< Takaisin

 

الأَرْبَعُون النَّوَوِيَّة

40 Hadith An-Nawawi
 

أبو زكريا يحيى بن شرف النووي

Abu Zakariyya Yahya Ibn Sharaf An-Nawawi

(٦٣١- ٦٧٦هـ)

631-676 hj.

 

Kääntäjän kommentit

 

Imam An-Nawawin - Allah armahtakoon hänet - hadith-kokoelma on tunnettu, hyväksytty ja arvostettu muslimioppineiden keskuudessa. Se sisältää kokonaisuudessaan 42 profeetta Muhammadin‎ ﷺ perimätietoa, eli hadithia.

Imam Yahya Ibn Sharaf An-Nawawin mukaan nämä 42 hadithia ovat tärkeimmät ja olennaisimmat profeetalliset perinteet islamissa. Aiheet sisältävät kaiken, mitä muslimin tulisi vähintään tietää uskonnostaan.

 

Imam An-Nawawi syntyi vuonna 631 hj. (hijran jälkeen) ja kuoli vuonna 676 hj. Se tekee hänestä 35-vuotiaan, kun hän menehtyi. Hän teki suurta työtä uskonnon eteen hänen lyhyen elinikänsä aikana ja tämä opettaa meille sen, että henkilö pystyy tekemään paljon, mikäli hän hyödyntää aikaansa oikein.

 

Mu’aadh Ibn Jabal - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että profeetta ﷺ sanoi:

 

مَن حفِظَ على أمَّتي أربعينَ حديثًا من أمرِ دينِها بعثَهُ اللَّهُ يومَ القيامةِ فقيهًا عالمًا

 

“Kuka ikinä säilyttää (tai opettelee ulkoa) muslimikansalleni neljäkymmentä perimätietoa (hadiithia) heidän uskonnostaan, niin Allah tulee ylösnostamaan hänet ylösnousemuksen päivänä oppineena tuomarina.”

 

(Al-’ilalu Al-Mutanaahijah 1/120, epäautenttinen Ibn ul-Jawziin mukaan)

 

Tästä inspiroituneena imam An-Nawawi kokosi nämä 40 hadithia yhteen ja teki ulkoa opettelemisen meille helpoksi. Perimätiedon heikosta ketjusta huolimatta, itse ulkoa opettelemisen hyveellisyydelle löytyy myös autenttisia todisteita, kuten seuraavat:

Zayd Ibn Thabit - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi profeetan ﷺ sanoneen:

 

‏ نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ غَيْرَهُ

 

“Allah siunatkoon miestä, joka kuulee hadithin meiltä ja oppii sen ulkoa, jotta hän voisi jakaa sen eteenpäin muille.”

 

(At-Tirmidhi 2656, sahih Al-Albaanin mukaan)

 

Abdullaah Ibn ‘Amr - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että profeetta ﷺ sanoi:

 

بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً

 

“Välittäkää minulta, vaikka se olisi yksikin jae.”

 

(Sahih Al-Bukhari 3461)

 

Hadithien selittämiseen on hyödynnetty enimmäkseen Ibn Rajabin selityksiä sekä tekstissä mainittujen oppineiden kommentteja.

 

 

Hadith 1:

إنما الأعمال بالنيات

Teot arvioidaan aikomuksen mukaan
 

Umar Ibn Al-Khattab - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi: “Kuulin profeetan ﷺ sanovan:

 

إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ

 

‘Teot arvioidaan aikomuksen perusteella ja jokainen tullaan palkitsemaan hänen aikomuksensa mukaan. Täten hänen muuttonsa (hijra: kun muslimit saivat käskyn muuttaa Medinaan Mekasta), joka muutti Allahin ja Hänen sanansaattaja ﷺ vuoksi, on tehty Allahin ja Hänen sanansaattajan ﷺ vuoksi. Mutta hänen, jonka muutto oli tehty jonkin maallisen asian, josta hän voisi hyötyä, vuoksi tai naisen vuoksi, jonka kanssa hän voisi mennä naimisiin, niin hänen muuttonsa (aikomus ja palkkio) on sen arvoista, jonka vuoksi hän muutti.’”

 

(Sahih Muslim 1907, Sahih Al-Bukhari 1)

 

Hadith 2:

الإسلام والإيمان والإحسان

Islam, usko ja erinomaisuus

 

Umar - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi: “Kun me olimme istumassa eräänä päivänä Allahin sanansaattajan ﷺ kanssa, luoksemme tuli mies, joka oli pukeutunut erittäin valkoisiin vaatteisiin ja hänellä oli todella mustat hiukset. Hänessä ei näkynyt mitään matkustuksen jälkeä, eikä kukaan meistä tuntenut häntä. Hän istui alas lähelle profeettaa ﷺ, lepäsi polvillaan profeetan ﷺ polvien eteen ja asetti kätensä hänen ﷺ reisilleen ja sanoi: ‘Oi Muhammad, kerro minulle islamista.’

 

Allahin sanansaattaja ﷺ vastasi:

 

الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا
 

‘Islam on sitä, että sinä todistat, ettei ole muuta jumalaa palvomisen arvoista kuin Allah (ainoa palvomisen arvoinen Jumala) ja Muhammad on Hänen (viimeinen) sanansaattajansa ja suoritat rukoukset, annat almuveron, paastoat ramadanin (kuukauden) ja suoritat pyhiinvaelluksen taloon (eli Ka’baan, Mekkaan), jos pystyt ottaa sen tien (rahallisesti ja fyysisesti).’
 

Hän (mies) sanoi: ‘Olet puhunut totta.’ Me olimme ihmeissämme hänen kyselystään profeetalle ﷺ ja siitä, että hän kertoi hänen ﷺ olevan oikeassa. Hän jatkoi sanomalla: ‘Kerro minulle uskosta (al-iimaan).’ Hän ﷺ vastasi:

 

أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ
 

‘Usko on sitä, että uskot Allahiin ja Hänen enkeleihinsä, Hänen kirjoihinsa, Hänen sanansaattajiinsa, viimeiseen päivään ja kohtaloon (qadr) - sen hyvään ja sen pahaan (eli siihen, että myös sen huonot puolet ovat loppupeleissä oikeudenmukaisia ja kohtalo on aina uskovaisen eduksi, sillä Allah on Kaikkitietävin, Viisain ja Oikeudenmukaisin).

 

Hän (mies) sanoi: ‘Olet puhunut totta’. Sitten mies sanoi: ‘Kerro minulle erinomaisuudesta (al-ihsaan).’ Hän ﷺ vastasi:
 

أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ

 

‘Se on sitä, että palvot Allahia kuin näkisit Hänet jos et näe Häntä (eli jos et pysty palvomaan Häntä sellaisella erinomaisuudella, jota henkilö suorittaisi jos Hän näkisi Allahin), niin tiedostat, että Hän näkee sinut.’

 

Hän (mies) sanoi: ‘Kerro minulle (viimeisestä) tunnista.’ Hän ﷺ vastasi:

 

Allahin sanansaattaja ﷺ vastasi:
 

مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ

 

‘Hän, jolta kysytään ei tiedä sen enempää kuin kysyjä.’

 

Joten hän (mies) sanoi: ‘Kerro minulle (viimeisen päivän lähestymisen) merkeistä’. Hän ﷺ vastasi:

 

أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ
 

‘Orjatyttö tulee synnyttämään hänen emäntänsä ja tulet näkemään paljasjalkaisten, alastomien, rutiköyhien paimenten kilpailevan korkeiden rakennusten rakentamisesta.’

 

Sen jälkeen mies lähti. Odotin hetken ja sitten profeetta ﷺ sanoi:

 

يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ

 

‘Oi Umar, tiedätkö kuka tuo kysyjä oli?’

 

Vastasin: ‘Allah ja Hänen sanansaattajansa tietävät parhaiten.’ Hän ﷺ sanoi:

 

فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ

 

‘Tuo oli (enkeli) Jibril, joka tuli opettamaan teille teidän uskontonne.’”

 

(Sahih Muslim 8)

 

 

 

Hadith 3:

أركان الإسلام

Islamin pilarit

 

 

Abdullah, Umar Ibn Al-Khattabin poika - Allah olkoon tyytyväinen häneen - sanoi: “Kuulin profeetan ﷺ sanovan:

 

بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى أَنْ يُعْبَدَ اللَّهُ وَيُكْفَرَ بِمَا دُونَهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ

 

‘Islam rakentuu viiteen (pilariin): palvoa Allahia ja epäuskoa kaikkeen, mitä palvotaan Hänen sijastaan (tai Hänen vertaisena), suorittaa rukoukset, maksaa almuvero, suorittaa pyhiinvaellus taloon (Kaabaan) ja paastota ramadan (kuukausi).’”

 

(Sahih Al-Bukhari 8, Sahih Muslim 16)

 

 

 

 

Hadith 4:

القضاء والقدر

Kohtalo on jo kirjoitettu

 

Abu ‘Abdurrahman ‘Abdullah Ibn Mas’uud - Allah olkoon tyytyväinen häneen - sanoi, että profeetta ﷺ sanoi:
 

إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسَلُ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا

 

“Totisesti jokaisen teidän luominen on koottu äitienne kohdussa ensin neljänkymmenen päivän ajan ollessanne pisaran muodossa, sitten saman ajanjakson ajan ollessanne hyytynyttä verta, sitten saman ajanjakson verran ollessanne ‘lihanpalasena’, jonka jälkeen sikiön luokse lähetetään enkeli, joka puhaltaa hänen (ihmisen) sielunsa hänelle. Silloin tämän (enkelin) käsketään tehdä neljä asiaa: (1) kirjoittaa ylös hänen (ihmisen) toimeentulonsa (rizq), (2) hänen elinaikansa, (3) hänen tekonsa ja (4) sen, että tuleeko hän olemaan onnellinen vai onneton (eli tuleeko hän pääsemään paratiisiin tai ei). Kautta Hänen, jonka lisäksi ei ole muuta jumalaa, totisesti joku teistä suorittaa paratiisin ihmisten tekoja, kunnes hänen ja sen välillä ei ole kuin kyynärmitta. Mutta sitten se, mitä hänelle on kirjoitettu valloittaa hänet ja hän käyttäytyy helvetin tulen ihmisten käytöksellä (omasta tahdostaan) ja täten menee sinne (helvettiin). Ja totisesti, joku teistä käyttäytyy helvetin tulen ihmisten teoilla, kunnes hänen ja sen välillä on kyynärmitta, mutta sitten se, mitä on kirjoitettu hänelle valloittaa hänet (eli hän tekee katumuksen, jos hän oli jo muslimi, tai tulee muslimiksi, jos hän oli epäuskova) ja täten hän käyttäytyy paratiisin ihmisten teoilla kunnes hän astuu sinne (paratiisiin).” ¹

 

(Sahih Al-Bukhari 7454)

 

¹ Tämä hadith ei viittaa siihen, etteikö ihminen olisi itse hän, jolla on vapaa tahto toimia omien päätöstensä mukaan, vaan siihen, että Allah tietää jo etukäteen, mitä henkilö tulee tekemään tässä maailmassa. Omien tekojemme avulla voimme vaikuttaa siihen, antaako Allah meille johdatusta ja apua. Tähän tietenkin vaikuttaa johdatuksen pyytäminen Allahilta, kuten resitoimme suurah Al-Faatihassa:

 

ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ

 

“Johdata meitä oikealle tielle.” (1:6)

 

Ja Allah, Korkein, sanoi:

 

ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا۟ مَا بِأَنفُسِهِمْ ۙ

 

“Tuo on koska Allah ei suo siunausta ihmisten ylle, kunnes he vaihtavat, mitä on heidän sisällään.” (8:53)

 

Ja Hän sanoi:

 

ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا۟ مَا بِأَنفُسِهِمْ ۗ

 

“Totisesti, Allah ei vaihda ihmisten tilaa, kunnes he vaihtavat sen, mitä on heidän sisällään.” (13:11)

 

Ja Hän sanoi:

 

وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَـٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ

 

“Ja totisesti, ei ole ihmiselle muuta kuin se, minkä eteen hän tekee työtä.” (53:39)

 

Ja Hän sanoi:

 

مَّنْ عَمِلَ صَـٰلِحًا فَلِنَفْسِهِۦ ۖ وَمَنْ أَسَآءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّـٰمٍ لِّلْعَبِيدِ

 

“Kuka ikinä tekee hyvää, hänelle se koituu (hänen oman sielunsa) hyväksi ja kuka ikinä tekee pahaa, hänelle se koituu (hänen oman sielunsa) vahingoksi. Ja Valtiaasi ei tee (koskaan) vääryyttä palvelijoille.” (41:46)

 

Abu Dharr - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että profeetta ﷺ sanoi, että Allah sanoi:

 

يَا عِبَادِي إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ

 

“Oi Minun palvelijani, se on vain sinun tekosi, jonka tallennan sinulle ja sitten hyvitän sen sinulle, joten ylistäköön hän Allahia, joka löytää hyvää ja joka löytää muuta, olkoon hän syyttämättä ketään muuta kuin itseään.”

 

(Sahih Muslim 2577)

 

Ja Allah sanoi:

 

وَمَآ أَصَـٰبَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا۟ عَن كَثِيرٍ

 

“Ja mikä ikinä vastoinkäyminen teitä kohtaa, se on teidän omien käsienne ansiosta ja Hän antaa paljon anteeksi.” (42:30)

 

Ja Hän sanoi:

 

وَلَوْ يُؤَاخِذُ ٱللَّهُ ٱلنَّاسَ بِمَا كَسَبُوا۟ مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِن دَآبَّةٍ

 

“Jos Allah rankaisisi ihmisiä sen mukaan, mitä he ansaitsevat, Hän ei jättäisi ainuttakaan liikkuvaa olentoa maan päälle.” (35:45)

 

Ja Hän sanoi:

 

ۖ فَمَن شَآءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَآءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ

 

“Kuka ikinä tahtoo, niin uskokoon, ja kuka ikinä tahtoo (epäuskoa), niin epäuskokoon.” (18:29)

 

Ja Hän sanoi:

 

يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ ٱلنَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا۟ أَعْمَـٰلَهُمْ

 

“Sinä päivänä, ihmiset tullaan jakamaan (kategorioihin), jotta heille näytetään heidän omien tekojensa lopputulos,

 

فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُۥ

 

joten kuka ikinä tekee atomin verran hyvää, tulee näkemään sen.

 

وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُۥ

 

Ja kuka ikinä tekee atomin verran pahaa, tulee näkemään sen.” (99:6-8)

 

Ja Hän sanoi:

 

ۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُۥ مَخْرَجًا

 

“Ja kellä tahansa on taqwaa Allahia kohtaan, Allah tulee tekemään hänelle tien ulos

 

وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ

 

ja antamaan hänelle sieltä, mistä hän ei olettanut.” (65:2-3)

 

Oppineet sanovat, että silloin, kun nämä neljä asiaa kirjoitetaan, ihmisen ollessa kohdussa, enkeli asettaa niihin Allahin luvalla ehdot. Jos henkilö tulee toimimaan tietyllä käytöksellä, niin hänelle annettu hyvä tulee kasvamaan. Ennalta määrättyä kohtaloa on neljää tyyppiä:

 

1. Ikuinen ja iänkaikkinen kohtalo kaikelle luodulle ja tämä ajankohta oli jo ennen kuin mitään luotiin.

 

Profeetta ﷺ sanoi:

 

كَتَبَ اللَّهُ مَقَادِيرَ الْخَلاَئِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ - قَالَ - وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ

 

“Allah sääti kaiken (luoduille) 50 000 vuotta ennen kuin taivaat ja maa luotiin."

 

Ja Hän sanoi: "Ja Hänen valtaistuimensa oli veden päällä.”

 

(Sahih Muslim 2653)

 

2. Elämänajan kohtalo, joka määrätään kohdussa, kuten Imam An-Nawawin neljäs hadith toi esille.

 

3. Kohtalon yö (laylat-ul-qadr), jolloin Allah tarkentaa sitä, mikä on jo päätetty ja tarkemmin sitä, mitä tulee tapahtumaan sinä vuonna. Kuten Allah sanoi:

 

إِنَّآ أَنزَلْنَـٰهُ فِى لَيْلَةٍ مُّبَـٰرَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ

 

“Totisesti olemme lähettäneet sen (Koraanin) alas siunattuna yönä (laylat-ul-qadr). Me totisesti varoitamme.

 

فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ

 

Sinä yönä ratkaistaan kaiken tapahtuvan viisaus,

 

أَمْرًا مِّنْ عِندِنَآ ۚ

 

joka on käsky Meiltä.” (44:3-5)

 

4. Päivittäisen kohtalon asettaminen. Joka päivän alussa tarkennetaan, mitä sinä päivänä tulee tapahtumaan. Allah sanoi:

 

ۚ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِى شَأْنٍ

 

“Joka päivä Hän on asettamassa kohtaloa (eli määräämässä kohtaloa ja sitä, mitä sinä päivänä tulee tapahtumaan) .” (55:29)

 

 

 

Hadith 5:

البدعة

Innovaatio uskonnossa

 

 

Aisha - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että profeetta ﷺ sanoi:

 

مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ

 

“Hän, joka tekee jonkun uudistuksen (bid’ah) meidän asiaamme (eli islamiin), joka ei ole siitä, tulee saamaan sen hylätyksi (eli Allah ei hyväksy sitä tekoa).”

 

Toisessa ketjussa profeetta ﷺ sanoi:

 

مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ

 

“Hän, joka tekee teon, joka ei ole meidän asiamme mukainen, tulee saamaan sen hylätyksi.”

 

(Sahih Al-Bukhari 2697, Sahih Muslim 1718)

 

Hadith 6:

الحلال بين والحرام بين

Sallittu ja kielletty on selvää

 

 

An-Nu’man Ibn Basheer - Allah olkoon tyytyväinen häneen - sanoi: “Kuulin Allahin sanansaattajan ﷺ sanovan:

 

الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ فَمَنْ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى أَلَا إِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ

 

‘Se, mikä on sallittua on selvää ja se, mikä on kiellettyä on selvää ja näiden kahden välissä on kyseenalaisia asioita, joista moni ei tiedä. Täten, kuka ikinä välttää kyseenalaisia asioita, pitää uskontonsa ja kunniansa puhtaana. Mutta hän, joka lankeaa kyseenalaisiin asioihin, lankeaa kiellettyyn kuin paimen, joka vie karjansa laitumelle pyhäkön läheisyyteen. Totisesti, joka kuninkaalla on pyhäkkönsä ja Allahin pyhäkkö on Hänen kieltonsa. Totisesti, ruumiissa on pala lihaa, jos se on terve, koko ruumis on terve ja jos se on sairas, koko ruumis on sairas. Totisesti, se on sydän.’”

 

(Sahih Al-Bukhari 52)

 

Hadith 7:

الدين النصيحة

Uskonto on vilpittömyyttä

 

Tameem Ibn Aus ad-Daree - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että profeetta ﷺ sanoi:

 

إِنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ

 

“Uskonto on vilpittömyyttä/neuvoa.”

 

لِلَّهِ وَكِتَابِهِ وَرَسُولِهِ وَأَئِمَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَعَامَّتِهِمْ وَأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ

 

“Allahille (eli Allahin luokse, joka tarkoittaa Allahin rajojen suojelemista, tekemällä sitä, mitä Allah on määrännyt, niistä asioista kaukana pysymistä, joita Allah on kieltänyt, Hänen uskontonsa puolustamista ja ihmisten neuvomista sillä, mitä Allah on ilmoittanut), Hänen kirjalleen (eli neuvoa ihmisiä noudamaan sitä, pitää se elossa ja säilyttää sitä) ja Hänen lähettiläälleen (eli vahvistaa viesti, jonka profeetta ﷺ toi, uskoa kaikkeen, mitä profeetta ﷺ ilmoitti, noudattaa hänen ﷺ käskyjään ja pysyä kaukana asioista, joita hän ﷺ kielsi. Ks. Koraani 59:7) ja muslimien johtajille sekä tavallisille ihmisille (uskonnossa on neuvot, käskyt ja säädökset heille kaikille).”

 

(Sahih Muslim 55)

 

 

Hadith 8:

الجهاد في سبيل الله

Kamppailu Allahin tiellä

 

Jabir - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että profeetta ﷺ sanoi:

 

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ؛ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ تَعَالَ
 

“Minut on lähetetty taistelemaan ihmisiä vastaan (jotka riistävät uskonnon vapautta, eivät salli sen jakamista ja vainoavat uskovia), kunnes he (jotka tahtovat, ks. Koraani 2:256, 18:29, 28:56) todistavat, ettei ole muuta jumalaa palvomisen arvoista kuin Allah ja Muhammad on Allahin sanansaattaja. Ja kunnes he (muslimit) suorittavat rukoukset ja antavat almuveron. Ja jos he tekevät sen, niin he ovat saaneet minulta suojan heidän elämälleen ja omaisuudelleen paitsi, jos he rikkovat oikeuksia islamissa (eli jos he tekevät teon, joka vaatii islamin lain mukaan rangaistuksen, joka islamilaisella valtiolla ja sen johtajilla on oikeus suorittaa), ja heidän tuomionsa kuuluu Allahille.”

 

Toisessa raportissa profeetta ﷺ resitoi tämän jälkeen jakeen:

 

إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ

 

“Totisesti, sinä olet vain muistuttaja. Et ole heidän yllään diktaattori.” (88:22)

 

(Sahih Al-Bukhari 25, Sahih Muslim 21)

 

 

¹ Ibn Taymiyyah - Allah armahtakoon hänet - kommentoi tätä perinnettä sanoen:

 

مُرَادُهُ قِتَالُ الْمُحَارِبِينَ الَّذِينَ أَذِنَ اللَّهُ فِي قِتَالِهِمْ لَمْ يُرِدْ قِتَالَ الْمُعَاهَدِينَ الَّذِينَ أَمَرَ اللَّهُ بِوَفَاءِ عَهْدِهِمْ

 

“Tämän perinteen merkitys on taistella niitä vastaan sodassa, jotka julistavat sodan (muslimeita vastaan), eli joita vastaan Allah on käskenyt meidän taistella. Se ei tarkoita sitä, että taistelemme niitä vastaan, jotka ovat sopineet kanssamme rauhan, eli joita vastaan Allah ei ole käskenyt meidän taistella.”

 

(Majmu’ Al-Fatawa 19/20)

 

Ibn Rajab - Allah armahtakoon hänet - sanoi:

 

وَالْمَعْنَى إِنَّمَا عَلَيْكَ تَذْكِيرُهُمْ بِاللَّهِ وَدَعْوَتُهُمْ إِلَيْهِ وَلَسْتَ مُسَلَّطًا عَلَى إِدْخَالِ الْإِيمَانِ فِي قُلُوبِهِمْ قَهْرًا وَلَا مُكَلَّفًا بِذَلِكَ

“Merkitys on se, että velvollisuutenne on vain muistuttaa heitä Allahista ja saarnata heille. Sinulla ei ole auktoriteettiä asettaa uskoa heidän rintojensa sisälle pakolla. Et ole vastuussa siitä.”

 

(Jaami’ Al-‘Ulum wal-Hikam 1/236)

 

Allah sanoi:

 

وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ

 

“Taistelkaa heitä vastaan, kunnes ei ole enää vainoa ja palvonta on (vain) Allahille. Mutta jos he lopettavat (taistelun), niin aggressiota ei tule olla ketään kohtaan, paitsi alistajia.” (2:193)

 

فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا

 

“Jos he irtaantuvat teistä, eivätkä taistele teitä vastaan ja tarjoavat rauhaa, niin Allah ei ole laittanut teille syytä taistella heitä vastaan.” (4:90)

 

Täten ihmiset, joita vastaan taistellaan ovat nuo, jotka vaativat taistelua, vainoa, aggressiota ja vihamielisyyttä islamia ja uskovaisia kohtaan. Samaan aikaan islam ohjaa muslimeita tekemään rauhan sopimuksia niiden kanssa, jotka siihen suostuvat. Tämä on ilmeisen selkeää ja profeetan ﷺ tapojen mukaista.

 

Allah sanoi:

 

وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

 

“Jos vihollinen kallistuu rauhaan, niin kallistukaa tekin siihen ja luottakaa Allahiin. Totisesti, se on Hän, joka on Kaikkikuuleva, Kaikkitietävä.” (8:61)

 

Ibn Taymiyyah - Allah armahtakoon hänet - sanoi:

 

الكفار إنما يقاتلون بشرط الحراب كما ذهب اليه جمهور العلماء وكما دل عليه الكتاب والسنة

 

“Epäuskovaisia vastaan saa taistella vain sillä ehdolla, että he käyvät sotaa (muslimeita vastaan) ja se on suurimman osan oppineiden mielipide, sillä se (ymmärrys) on selkeää Kirjassa (Koraanissa) ja sunnassa.“

 

(An-Nubuwat 1/140)

 

Ibn Al-Qayyim - Allah armahtakoon hänet - sanoi:

 

وَلَمْ يُكْرِهْ أَحَدًا قَطُّ عَلَى الدِّينِ وَإِنَّمَا كَانَ يُقَاتِلُ مَنْ يُحَارِبُهُ وَيُقَاتِلُهُ وَأَمَّا مَنْ سَالَمَهُ وَهَادَنَهُ فَلَمْ يُقَاتِلْهُ وَلَمْ يُكْرِهْهُ عَلَى الدُّخُولِ فِي دِينِهِ

 

“Profeetta ﷺ ei koskaan pakottanut uskontoa kenenkään ylle, vaan taisteli vain niitä vastaan, jotka kävivät sotaa häntä ﷺ vastaan ja taistelivat häntä ﷺ vastaan. Ja mitä tulee niihin, jotka tekivät rauhan tai luottamuksen sopimuksia hänen ﷺ kanssaan, niin hän ﷺ ei koskaan taistellut heitä vastaan, eikä pakottanut heitä uskontoon.”

 

(Hidayat Al-Hayara 1/237)

 

 

Hadith 10:

الاقتصار على الحلال الطيب

Rajoittaminen on siihen, mikä on hyvää ja tervettä

 

 

Abu Hurayrah - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että profeetta ﷺ sanoi:

 

أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ وَقَالَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ

 

“Oi ihmiset, Allah on hyvä ja hyväksyy vain sen, mikä on hyvää. Ja totisesti Allah on määrännyt uskovia tekemään sitä, mitä Hän on määrännyt sanansaattajille ja Allah, Kaikkivaltias sanoi: ‘Oi sanansaattajat, syökää kaikkea hyvää (sallittuja ruokia) ja suorittakaa hurskaita tekoja. Totisesti, Minä tiedän, mitä te teette.’ (23:51) ja Kaikkivaltias on sanonut: ‘Oi te, jotka uskotte, syökää sitä hyvää, jonka Me olemme antaneet.’” (2:172)

 

Abu Huraira - Allah olkoon tyytyväinen häneen - lisäsi:
 

ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ

 

“Sitten profeetta ﷺ mainitsi miehestä, joka matkusti kauas, tuli epäsiistiksi ja pölyiseksi ja nosti kätensä ylös taivaaseen, sanoen: ‘Oi Valtiaani, Oi Valtiaani!’, ja hänen ruokansa (joilla hän ravitsee itsensä) ovat peräisin kielletyistä (ruuista), hänen juomansa (joilla hän juottaa itsensä) ovat peräisin kielletyistä (juomista), hänen vaatteensa (joilla hän pukeutuu) ovat kiellettyjä (vaatteita) ja hän on ravittu kielletyllä, joten miten hänen pyyntönsä voi tulla vastatuksi?”

 

(Sahih Muslim 1015)

 

Hadith 11:

التورع عن الشبهات

Epäillyttävän välttäminen

 

Al-Hasan Ibn Ali - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että profeetta ﷺ sanoi:

 

دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ

 

“Jätä se, mikä saa sinut epäilemään siihen, mikä ei saa sinua epäilemään. ”

 

(At-Tirmidhi 2518, sahih Al-Albaanin mukaan)

 

 

Hadith 12:

ترك ما لا يعني المسلم

Sen jättäminen, mikä ei kuulu muslimille

 

Abu Hurayra - Allah olkoon tyytyväinen häneen - sanoi raportoi, että profeetta ﷺ sanoi
 

مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ

 

“Osa henkilön islamin täydellistämistä on, että hän jättää sen, mikä ei kuulu hänelle.”

 

(Ibn Majah 3976, At-Tirmidhi 2318, sahih li ghayri Al-Albaanin mukaan)

 

 

 

 

Hadith 13:

كمال الإيمان

Uskon täydellisyys

 

 

Abu Hamzah Anas Ibn Malik - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että profeetta ﷺ sanoi:

 

لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ

 

“Yksikään teistä ei usko (aidosti), kunnes hän rakastaa veljelleen, mitä hän rakastaa itselleen.”

 

Toisessa raportissa profeetta ﷺ sanoi:

 

لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ أَوْ قَالَ لِجَارِهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ

 

“Yksikään teistä ei usko (aidosti), kunnes hän rakastaa veljelleen - -"

tai hän sanoi: "- - naapurilleen, mitä hän rakastaa itselleen.”

 

(Sahih Al-Bukhari 13, Sahih Muslim 45)

 

 

 

 

Hadith 14:

حرمة دم المسلم وأسباب إهداره

Muslimin elämän pyhyys ja tilanteet, jotka mitätöivät sen

 

Ibn Mas'uud - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että profeetta ﷺ sanoi:

 

لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ الثَّيِّبُ الزَّانِي وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ

 

joka tunnustaa, ettei ole muuta jumalaa palvomisen arvoista kuin Allah ja että minä (Muhammad) olen Jumalan sanansaattaja, verta paitsi (laillisen johtajan tuomiossa, joka on sallittua tapahtua) kolmessa tapauksessa (jotka islamilainen valtio selvittää ja tuomitsee todisteiden pohjalta): naimisissa oleva henkilö, joka suorittaa aviorikoksen, laillinen hyvitys murhasta ja henkilö, joka jättää uskontonsa ja erottaa itsensä yhteiskunnasta (kääntyen viholliseksi ja aiheuttaen yhteiskunnalle uhkaa tai vaaraa).”

Toisessa versiossa profeetta ﷺ sanoi lopussa:

 

‎رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنَ الإِسْلاَمِ يُحَارِبُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولَهُ

 

”- - mies, joka jättää islam ja julistaa sodan Allahia - Majesteettista ja Täydellistä - sekä hänen sanansaattajaansa vastaan.”

 

(Sahih Al-Bukhari 6878, Sahih Muslim 1676, Sunan An-Nasa’i 4048, sahih Al-Albaanin mukaan) ¹

 

¹ Ei ole sallittua tavallisen muslimin tai ihmisryhmän, jolla ei ole juridista auktoriteettia, laittaa käytäntöön islamin lain mukaisia tuomioita ja rangaistuksia. Se on selkeästi kiellettyä ja johtaisi sosiaaliseen kaaokseen ja suurempaan pahaan sekä rikokseen. Samalla tavalla muslimilla ei ole oikeutta julistaa sotaa tai tehdä sotaisia tekoja ilman laillista auktoriteettia ja syytä. Profeetta ﷺ kielsi erästä miestä laittaa omin keinoin käytäntöön laillisen rangaistuksen (kuolemantuomion), vaikka mies todistaisi vaimonsa suorittamassa aviorikosta:
 

Abu Huraira - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että Sa’d Ibn ‘Ubadah - Allah olkoon tyytyväinen häneen - sanoi: “Oi Jumalan sanansaattaja, jos löytäisin vaimoni toisen miehen kanssa (suorittamassa aviorikosta), niin pitäisikö minun jättää heidät keskenään kunnes haen neljä todistajaa (joka on islamin mukaan pakollinen todiste, jotta rangaistusta voisi laki määrätä)?” Profeetta ﷺ sanoi: “Kyllä.” Sa’d vastasi: “Ei koskaan, kautta Hänen, joka sinut lähetti totuuden kanssa, jos minulle kävisi näin, niin olisin pikainen nostamaan miekan!” Profeetta ﷺ sanoi:

 

اسْمَعُوا إِلَى مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ إِنَّهُ لَغَيُورٌ وَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي

 

“Kuunnelkaa, mitä johtajanne sanoo. Totisesti hän tuntee kunniaa ja minä tunnen kunnian paremmin kuin hän ja Allah tuntee kunnian paremmin kuin minä.”

 

(Sahih Muslim 1498)

 

Tästä esimerkistä opimme, että lakiin liittyvissä asioissa “ohjaimia” ei “laiteta omiin käsiin” ja kunnian loukkaus ei anna oikeutta suorittaa rangaistuksia tai väkivaltaa. Täten, esimerkiksi kunniamurha ei ole sallittua islamissa, eikä sille ole mitään uskonnollista pohjaa.

 

Oppineet ovat yksimielisiä siitä, että laillisia rangaistuksia saa tuomita ja määrätä vain kunnolliset ja lailliset tuomarit, jotka pyrkivät soveltamaan islamin lakia esitettyjen todisteiden perusteella, aikomuksena suojella viattomia ihmisiä, toteuttaa sanktiot ja ehkäistä vääryyttä.

 

Jos johtaja ei ole muslimi, niin näitä lakeja ei siltikään laiteta käytäntöön, vaan johtajan lakia on kuunneltava.

 

Profeetta ﷺ sanoi:

 

السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ حَقٌّ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِالْمَعْصِيَةِ فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ

 

“Johtajan kuuntelu ja noudattaminen on pakollista muslimille, tykkäisi hän siitä tai ei, kunhan häntä ei määrätä olemaan tottelematon Allahille. Jos häntä käsketään olemaan tottelematon Allahia kohtaan, ei ole (silloin tämän johtajan) kuuntelua eikä noudattamista.”

 

(Sahih Al-Bukhari 2796)

 

Meidän on myös syytä huomioida, että jokaisessa maassa asutaan vapaasti maan kansalaisina sopimuksen alla, joka on noudattaa sen maan lakia, sillä tämä on ehto vapaaseen kansalaisuuteen ja Allah sanoi:

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ

 

“Oi te, jotka uskotte, täyttäkää kaikki sopimuksenne (kunhan niihin ei liity mitään, mikä on islamin mukaan kiellettyä).” (5:1)

 

Ibn Muflih - Allah armahtakoon hänet - sanoi:

 

تَحْرُمُ إقَامَةُ حَدٍّ إلَّا لِإِمَامٍ أَوْ نَائِبِهِ

 

“On kiellettyä suorittaa laillisia rangaistuksia, ellei sen tee (laillinen) johtaja tai hänen (laillisesti määrätty) varamiehensä.”

 

(Al-Furu’ wa Tashiih Al-Furuu’ 10/29)

 

And Ibn Hajar - Allah armahtakoon hänet - sanoi:

 

فَلَيْسَ لَهُ قَتْلُ كُلِّ كَافِرٍ بَلْ يَحْرُمُ عَلَيْهِ قَتْلُ الذِّمِّيِّ وَالْمُعَاهَدِ بِغَيْرِ اسْتِحْقَاقٍ

 

“Muslimilla ei ole oikeutta tappaa jokaista epäuskovaa (ainoastaan virallisessa sodassa olisi sallittua tappaa miehiä tai islamilaisen valtion alla rikoksen suorittaneita, jos sanktio on kuolemanrangaistus), vaan se on kiellettyä hänen tappaa siviiliä tai turvan alla olevaa henkilöä ilman oikeudenmukaista tilannetta.”

 

(Fath ul-Bari 6517)

 

Laillisten rangaistusten tavoite on yksinkertaisesti saada ihmiset pelkäämään rangaistusta niin paljon, että he eivät suorita julmuuksia.

 

Allah sanoi:

 

وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

 

“Laillisissa rangaistuksissa on teille elämien pelastus, oi ymmärryksen ihmiset, jotta voisitte tulla hurskaiksi.” (2:179)

 

Niiden tarkoitus on ylläpitää pelkoa vääryyksien tekemistä kohtaan. Islam opettaa meitä pyrkimään armahtamaan, katsomaan sormien läpi ja välttämään rangaistusten toteuttamista, mikäli se on mahdollista.

 

Profeetta ﷺ sanoi:

 

ادْرَءُوا الْحُدُودَ عَنْ الْمُسْلِمِينَ مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنْ كَانَ لَهُ مَخْرَجٌ فَخَلُّوا سَبِيلَهُ فَإِنَّ الْإِمَامَ أَنْ يُخْطِئَ فِي الْعَفْوِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يُخْطِئَ فِي الْعُقُوبَةِ

 

“Välttäkää laillisten rangaistusten toteuttamista muslimien ylle, jos pystytte. Jos rikollisella

on tie ulos, niin jättäkää hänet hänen tielleen. Totisesti, se on parempi, että johtaja erehtyy armahtamaan hänet kuin se, että hän erehtyy rankaisemaan viatonta.”

 

(Sunan At-Tirmidhi 1424, sahih As-Suyutin mukaan)

 

Profeetta ﷺ sanoi:

 

ادْفَعُوا الْحُدُودَ مَا وَجَدْتُمْ لَهُ مَدْفَعًا

 

“Välttäkää laillisten rangaistusten toteuttamista niin kauan, kuin löydätte syyn välttää niitä.”

 

(Sunan Ibn Majah 2545, hasan As-Suyutin mukaan)

 

As-Suyuti - Allah armahtakoon hänet - sanoi:

 

القاعدة (في الفقه) الحدود تسقط بالشبهات

 

“Islamilaisen lain periaate on, että laillisen rangaistuksen keskeyttää epäillys.”

 

(Al-Ashbah wal-Nazaʼir 2/122)

 

 

 

Hadith 15:

آداب إسلامية

Islamilaiset tavat

 

Abu Hurayra - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että profeetta ﷺ sanoi:
 

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ
 

“Kuka ikinä uskoo Allahiin ja viimeiseen päivään, puhukoon hän hyvää tai pysyköön hän hiljaa. Kuka ikinä uskoo Allahiin ja viimeiseen päivään, kunnioittakoon hän naapureitaan. Kuka ikinä uskoo Allahiin ja viimeiseen päivään, kunnioittakoon hän vieraitaan.”

 

Toisessa raportissa profeetta ﷺ sanoi:

 

فَلَا يُؤْذِي جَارَهُ

 

“- - olkoon hän tekemättä harmia naapurilleen.”

 

Ja toisessa raportissa profeetta ﷺ sanoi:

 

فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ

 

“- - pitäköön hän kiinni perhesiteistä.”

 

(Sahih Al-Bukhari 6136, Sahih Muslim 47, Sahih Al-Bukhari 6138)

 

 

 

Hadith 16:

النهي عن الغضب

Vihaisuuden kielto

 

Abu Hurayra - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että eräs mies sanoi profeetalle ﷺ: “Neuvo minua.” Profeetta ﷺ sanoi:

 

لَا تَغْضَبْ
 

“Älä suutu (eli rauhoita itsesi islamilaisilla etiketeille¹, jos tulet koskaan vihaiseksi, äläkä toimi vihan mukaan).

 

Mies toisti hänen pyyntönsä useaan otteeseen ja profeetta ﷺ sanoi:

 

لَا تَغْضَبْ

 

“Älä suutu (eli rauhoita itsesi islamilaisilla etiketeille, jos tulet koskaan vihaiseksi, äläkä toimi vihan mukaan).

 

(Sahih Al-Bukhari 6116)

 

¹ Sunnassa on mainittu seuraavat viisi keinoa rauhoittaa vihaa:

 

1. Pyydä turvaa Allahilta paholaista vastaan

 

Sulayman Ibn Surad - Allah olkoon tyytyväinen häneen - sanoi, että kaksi miestä olivat sanallisesti pahoinpitelmässä toisiaan profeetan ﷺ läsnäolossa ja yks heistä tuli niin vihaiseksi, että hänen kasvonsa muuttuivat punaisiksi. Profeetta ﷺ katsoi häntä ja sanoi:

 

إِنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ لَوْ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

 

“Totisesti, minä tiedän sanoja, jotka saisivat häneltä lähtemään pois sen, mitä hänestä löytyy (eli vihaa), jos hän sanoo: ‘A’uudhubillaahi min Ash-Shaytaani-r-rajiim (Pyydän turvaa Allahilta kirottua Shaytaania vastaan).‘“

 

(Sahih Al-Bukhari 6115)

 

2. Ota rukouspesu

 

Atiyyah - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että profeetta ﷺ sanoi:

 

إِنَّ الْغَضَبَ مِنَ الشَّيْطَانِ وَإِنَّ الشَّيْطَانَ خُلِقَ مِنَ النَّارِ وَإِنَّمَا تُطْفَأُ النَّارُ بِالْمَاءِ فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ

 

“Totisesti viha tulee Shaytaanilta ja totisesti Shaytaan on luotu tulesta. Tulen sammuttaa vesi, joten kun tulet vihaiseksi, niin suorita rukouspesu vedellä.“

 

(Sunan Abi Dawud 4784, hasan Ibn Hajarin mukaan)

 

3. Ole hiljaa

 

Ibn Abbas - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että profeetta ﷺ neuvoi häntä sanoen kolmesti:

 

وَإِذَا غَضِبْتَ فَاسْكُتْ

 

“Ja kun tulet vihaiseksi, ole hiljaa.”

 

(Al-Adab Al-Mufrad 1320, sahih Al-Albaanin mukaan)

 

4. Rauhoita itsesi istumalla tai makaamalla

 

Profeetta ﷺ sanoi:

 

إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ قَائِمٌ فَلْيَجْلِسْ فَإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ الْغَضَبُ وَإِلاَّ فَلْيَضْطَجِعْ

 

“Kun joku teistä tulee vihaiseksi ja hän on seisomassa, niin istukoon hän. Jos viha lähtee häneltä (niin hyvä) ja jos ei, niin menköön hän makaamaan.”

 

(Sunan Abi Dawud 4782, sahih Al-Albaanin mukaan)

 

5. Muista rauhoittumisen palkkio

 

Profeetta ﷺ sanoi:

 

لا تَغْضَبْ وَلَكَ الْجَنَّةُ

 

“Älä ole vihainen ja sinulle on paratiisi.”

 

(Al-Muʻjam Al-Awsat 2411, sahih Al-Albanin mukaan)

 

Anas Ibn Malik - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että Allahin sanansaattaja ﷺ sanoi:

 

مَنْ خَزَنَ لِسَانَهُ سَتَرَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ وَمَنْ كَفَّ غَضَبَهُ كَفَّ اللَّهُ عَنْهُ عَذَابَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنِ اعْتَذَرَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَبِلَ عُذْرَهُ

 

“Kuka ikinä pidättää kieltään, Allah tulee peittämään hänen virheensä. Kuka ikinä pidättää vihaansa, Allah tulee pidättämään hänen rangaistustaan (tätä palvelijaa kohtaan) ylösnousemuksen päivänä. Kuka ikinä pyytää anteeksi Allahilta (vilpittömästi), Allah - Majesteettinen ja Täydellinen - tulee hyväksymään hänen anteeksipyyntönsä."

 

(Shu’ab Al-Iimaan 7818, hasan Al-Albaanin mukaan)

 

Abu Hurayrah - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että Allahin sanansaattaja ﷺ sanoi:

 

لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ

 

"Vahvin teistä ei ole paras painija. Totisesti vahvin teistä on hän, joka kontrolloi itseään ollessaan vihainen."

 

(Sahih Al-Bukhari 5763)

 

Ibn Umar - Allah olkoon tyytyväinen häneen- raportoi, että Allahin sanansaattaja ﷺ sanoi:

 

مَا مِنْ جُرْعَةٍ أَعْظَمُ أَجْرًا عِنْدَ اللَّهِ مِنْ جُرْعَةِ غَيْظٍ كَظَمَهَا عَبْدٌ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ

 

"Mitään ei nielaista suuremmalla palkkiolla kuin silloin, kun palvelija nielaisee hänen vihansa tavoitellen Allahin kasvoja (eli Allahin tyytyväisyyttä ja tapaamista)."

 

(Sunan Ibn Majah 4189, sahih Al-Albanin mukaan)

 

Allah sanoi:

 

وَقُل لِّعِبَادِى يَقُولُوا۟ ٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ ٱلشَّيْطَـٰنَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ ٱلشَّيْطَـٰنَ كَانَ لِلْإِنسَـٰنِ عَدُوًّۭا مُّبِينًۭا

 

“Ja sanokaa palvelijoilleni, että he puhuvat vain parasta (eli vain hyvää), totisesti Shaytaan herättää ristiriitauksia heidän välilleen. Totisesti Shaytaan on ihmiselle selkeä vihollinen” (17:53)

 

Abu Huraira - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että profeetta ﷺ sanoi:

 

مَنْ كَظْمَ غَيْظًا وَهُوَ يُقَدِّرُ عَلَى إِنْفَاذِهِ مَلَأَهُ اللَّهُ أَمْنًا وَإِيمَانًا

 

“Kuka ikinä pidättää raivoaan, vaikka hän kykenisi vapauttaa sen, niin Allah tulee täyttämään hänet vahvuudella ja uskolla." Ja hän ﷺ resitoi seuraavan jakeen:

 

وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ

 

"Ja he ovat niitä, jotka pidättävät vihaansa ja antavat ihmisille anteeksi, sillä Allah rakastaa niitä, jotka tekevät hyvää." (3:134)

 

(Tafsir At-Tabari 3:134, hasan As-Saffarinin mukaan)

 

Hadith 17:

الأمر بإحسان الذبح

Käsky teurastaa parhaalla käytöksellä

 

Shaddad Ibn Aws - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että profeetta ﷺ sanoi:

 

إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ

 

“Totisesti Allah on määrännyt erinomaisuuden kaikkiin asioihin (niiden suorittamiseen). Jos sinun tulee tappaa, niin tapa parhaalla käytöksellä (mahdollisimman kivuttomasti ja vain tavalla, joka on sallittua). Jos sinun tulee teurastaa, niin teurasta parhaalla käytöksellä (mahdollisimman kivuttomasti ja islamin mukaisesti). Teroittakoon jokainen teistä veitsenne, jotta säästäisitte teurastettavat eläimet kärsimykseltä.”

 

(Sahih Muslim 1955)

 

 

 

Hadith 18:

حسن الخلق

Hyvä käytös

 

 

 

Abu Dharr - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että profeetta ﷺ sanoi:

 

اتَّقِ اللَّهِ حَيْثُمَا كُنْتَ وَأَتْبِعْ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ

 

“Omaa taqwaa¹, missä ikinä oletkin ja seuraa huonoa tekoa hyvällä teolla, joka pyyhkii sen (huonon teon) pois ja käyttäydy hyvällä käytöksellä ihmisiä kohtaan.”

 

(Sunan At-Tirmidhi 1987, sahih At-Tirmidhin mukaan)

 

 

 

Hadith 19:

احفظ الله يحفظك

Ole tietoinen Allahista ja Hän tulee suojelemaan sinua

 

Abu Abbas Abdullah Ibn Abbas - Allah olkoon tyytyväinen häneen - sanoi: “Olin profeetan ﷺ takana (ratsun selässä) ja hän ﷺ sanoi:

 

يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ رُفِعَتْ الْأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ

 

“Oi nuori mies, opetan sinulle (neuvon) sanoja. Suojele Allahin oikeuksia ja Allah tulee suojelemaan sinua. Suojele Allahin oikeuksia ja tulet löytämään Hänet edestäsi. Jos kysyt, kysy (vain) Allahilta ja jos pyydät apua, pyydä (vain) Allahilta. Ja tiedä, että jos kansat kokoontuisivat yhteen hyödyntämään sinua, he eivät kykenisi hyödyntämään sinua paitsi sillä, mitä Allah on kirjoittanut (kohtaloon) sinulle. Ja jos he kokoontuisivat yhteen aiheuttamaan sinulle haittaa, he eivät kykenisi aiheuttaa sinulle haittaa paitsi sillä, mitä Allah on kirjoittanut (kohtaloon) sinulle. Kynät ovat nostettu ja sivut ovat kuivuneet.”

 

Toisessa raportissa profeetta ﷺ sanoi:

 

احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ أمامك، تَعَرَّفْ إلَى اللَّهِ فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفُك فِي الشِّدَّةِ،

وَاعْلَمْ أَنَّ مَا أَخْطَأَك لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَك، وَمَا أَصَابَك لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَك، وَاعْلَمْ أَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنْ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ، وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا

 

“Suojele Allahin oikeuksia ja tulet löytämään Hänet edestäsi. Opi tuntemaan Allah hyvinvoinnin aikana, niin Allah tuntee sinut (ja auttaa sinua) vastoinkäymisten aikana. Ja tiedä, että mitä ei käynyt sinulle, ei olisi ikinä voinut käydä sinulle, ja mitä on käynyt sinulle, ei olisi ikinä voinut olla käymättä sinulle. Ja tiedä, että voitto tulee kärsivällisyydellä, helpotus seuraa vastoinkäymistä ja vaikeuden kanssa tulee helpotus.”

 

(At-Tirmidhi 2516, sahih At-Tirmidhin mukaan, Musnad Ahmad 2804, sahih Ahmad Shaakirin mukaan)

 

 

 

 

Hadith 20:

الحياء من الإيمان

Säädyllisyys on osa uskoa

 

 

Abu Mas’uud - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että profeetta ﷺ sanoi:

 

إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَافْعَلْ مَا شِئْتَ

 

“Totisesti se, mitä ihmiset oppivat aikaisempien profeettojen puheista oli: ‘Jos et tunne häpeä, niin tee mitä tahdot.’“ ¹

 

(Sahih Al-Bukhari 3483)

 

¹ Ibn Rajab - Allah armahtakoon hänet - kommentoi tähän kirjoittaen:

 

وَأَهْلُ هَذِهِ الْمَقَالَةِ لَهُمْ طَرِيقَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ أَمْرٌ بِمَعْنَى التَّهْدِيدِ وَالْوَعِيدِ وَالْمَعْنَى إِذَا لَمْ يَكُنْ حَيَاءٌ فَاعْمَلْ مَا شِئْتَ فَاللَّهُ يُجَازِيكَ عَلَيْه … وَالطَّرِيقُ الثَّانِي أَنَّهُ أَمْرٌ وَمَعْنَاهُ الْخَبَرُ وَالْمَعْنَى أَنَّ مَنْ لَمْ يَسْتَحْيِ صَنَعَ مَا شَاءَ فَإِنَّ الْمَانِعَ مِنْ فِعْلِ الْقَبَائِحِ هُوَ الْحَيَاءُ

 

“Oppineet tulkitsevat tämän kahdella tavalla. Ensimmäinen: se on käsky herätä ja varoitus, tarkoittaen, että jos et tunne häpeä, niin tee mitä tahdot, sillä Allah tulee rankaisemaan sinua sen mukaan. Toinen: se on kuvaus, joka viittaa siihen, että hän, jolla ei ole häpeä, tulee tekemään mitä hän tahtoo, sillä häpeä suojaa pahoilta teoilta.”

 

(Jami’ al-Ulum wal-Hikam 20)

 

Hadith 21:

قل آمنت بالله ثم استقم

Sano: “Minä uskon Allahiin” ja pysy lujana

 

 

Sufyan Ibn Abdullah - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi: “Sanoin: ‘Oi Allahin sanansaattaja ﷺ, kerro minulle jokin lause islamista, jota minun ei tarvitse kysyä keneltäkään muulta sinun jälkeesi.’ Profeetta ﷺ sanoi:

 

قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ فَاسْتَقِمْ ‏‏

 

‘Sano: uskon Allahiin, ja ole lujana (uskossa).’”

 

(Sahih Muslim 38)

 

 

 

Hadith 22:

الاقتصار على الفرائض

Velvollisuuksista kiinni pitäminen

 

Jabir Ibn Abdullah - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että eräs mies kysyi profeetalta ‎ﷺ sanoen: “Oi, Allahin sanansaattaja, luuletko, että jos suoritan pakolliset viisi rukousta, paastoan ramadaanin, pidän sallittuna sallitun ja kiellettynä kielletyn, enkä tee sen lisäksi (mitään vapaaehtoisia hyviä tekoja), niin pääsen paratiisiin?” Hän ‎ﷺ vastasi:

 

نَعَمْ

 

“Kyllä.”

 

(Sahih Muslim 15)

 

 

 

Hadith 23:

الإسراع في الخير

Kiirehtiminen hyviin tekoihin

 

 

 

Abu Malik Al-Ash’ari - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että profeetta ﷺ sanoi:

 

الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَآَنِ أَوْ تَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالصَّلَاةُ نُورٌ وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَايِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا

 

”Puhtaus on puolet uskosta. Alhamdulillah (ylistävä lausunto: kaikki ylistys ja kiitos Allahille) täyttää (hyvien tekojen) vaa`an (tekee siitä painavan) ja subhanAllah (ylistävä lausunto: kaikki ylistys ja kunnia olkoon Allahilla, kuinka kaukana Allah on virheistä) ja Alhamdulillah (ylistävä lausunto: kaikki ylistys, kiitos ja kunnia kuuluu Allahille) täyttää sen, mikä on taivaan ja maan välillä. Rukous on valo, hyväntekeväisyys on todiste (sinun hyvistä teoista tuomiopäivänä) ja kärsivällisyys on valaistus. Koraani on joko todiste sinun hyödyksi tai todiste sinua vastaan. Jokainen henkilö aloittaa päivänsä sielunsa myymisellä ja hän joko vapauttaa (eli omistautuu Allahille) sen tai hän pilaa sen (omistaa sen hänen haluilleen).”

 

(Sahih Muslim 223)

 

 

Hadith 24:

تحريم الظلم

Kielto epäoikeudenmukaisuutta kohtaaan

 

 

 

Abu Dharr - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että profeetta ﷺ sanoi hänen Luojansa sanoneen:

 

يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تَظَالَمُوا

 

“Oi Minun palvelijani, Minä olen kieltänyt alistamisen itseltäni ja olen tehnyt sen kielletyksi teidän keskuudessanne, joten älkää alistako toisianne.

 

يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلَّا مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ

 

Oi Minun palvelijani, kaikki te olette harhassa paitsi nuo, jotka Minä olen johdattanut, joten pyytäkää johdatustani ja Minä johdatan teitä.

 

يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلَّا مَنْ أَطْعَمْتُهُ فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ

 

Oi Minun palvelijani, kaikki te olette nälkäisiä paitsi nuo, joita minä ruokin, joten pyytäkää ruokaa Minulta ja Minä ruokin teidät.

 

يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ عَارٍ إِلَّا مَنْ كَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ

 

Oi Minun palvelijani, kaikki te olette alastomia paitsi nuo, jotka olen vaatettanut, joten pyytäkää vaatetusta Minulta ja Minä vaatetan teidät.

 

يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ

 

Oi Minun palvelijani, te teette syntiä päivisin ja öisin ja Minä annan anteeksi kaikki synnit, joten pyytäkää anteeksiantoa Minulta ja Minä annan teille anteeksi.

 

يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّي فَتَضُرُّونِي وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي

 

Oi Minun palvelijani, te ette kykene vahingoittamaan Minua, ettekä te pysty tekemään mitään hyödykseni.

 

يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا

 

Oi Minun palvelijani, jos ensimmäinen teistä ja viimeinen teistä sekä ihmiset ja henkiolennot joukostanne olisivat kaikki yhtä hurskaita kuin hurskain sydän joukostanne, niin se ei lisäisi Minun valtakuntaani lainkaan.

 

يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا

 

Oi Minun palvelijani, jos ensimmäinen teistä ja viimeinen teistä sekä ihmiset ja henkiolennot joukostanne olisivat yhtä pahoja, kuin pahin sydän joukostanne, niin se ei vähentäisi Minun valtakuntaani lainkaan.
 

يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إِلَّا كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ

 

Oi Minun palvelijani, jos ensimmäinen teistä ja viimeinen teistä sekä kaikki ihmiset ja henkiolennot joukostanne seisoisitte yhdessä paikassa ja pyytäisitte Minulta ja antaisin jokaiselle sen, mitä hän toivoi, niin se ei vähentäisi sitä, mitä on Minun omaisuudessani enempää kuin neula vie valtamerestä, jos sen sinne upottaisi.
 

يَا عِبَادِي إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدْ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ

 

Oi Minun palvelijani, ne ovat vain teidän omat tekonne, jotka lasken teille ja sitten tuomitsen teidät niiden perusteella. Joten hän, joka löytää hyvää, ylistäköön hän Allahia ja hän, joka löytää muuta kuin sitä (hyvää), olkoon hän syyttämättä ketään muuta kuin itseään.”

 

(Sahih Muslim 2577)

 

Hadith 25:

أنواع الأعمال الخيرية

Hyvien tekojen tyypit

 

 

Abu Dharr - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että seuralaiset sanoivat: “Oi Jumalan sanansaattaja, rikkaat ovat ottaneet kaikki palkkiot. He rukoilevat kuin me rukoilemme, he paastovat kuin me paastoamme ja he antavat (paljon enemmän) hyväntekeväisyyttä heidän ylimääräisestä varallisuudestaan.” Profeetta ﷺ sanoi:
 

أَوَ لَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُونَ إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ

 

“Eikö Allah ole antanut teille tapoja, joilla tehdä hyväntekeväisyyttä? Totisesti, jokainen tasbiihah (subhanAllah -ylistyksen lausuminen) on hyväntekeväisyyttä, jokainen takbiir (Allahu Akbar - ylistyksen lausuminen) on hyväntekeväisyyttä, jokainen tahmiidah (Alhamdullillah - ylistyksen lausuminen) on hyväntekeväisyyttä ja jokainen tahliilah (se, että lausuu: laa ilaaha illAllah, eli “ei ole muuta jumalaa palvomisen arvoista kuin Allah”) on hyväntekeväisyyttä. Se, että käsket hyvään on hyväntekeväisyyttä ja se, että kiellät pahan on hyväntekeväisyyttä ja teidän ja teidän vaimojenne välisessä yhdynnässä on hyväntekeväisyyttä.”

 

He sanoivat: “Oi Allahin sanansaattaja, kun joku meistä tyydyttää hänen halunsa, tuleeko hän saamaan palkkiota siitä?” Profeetta ﷺ sanoi:

 

أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِي حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ فِيهَا وِزْرٌ فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فِي الْحَلَالِ كَانَ لَهُ أَجْرًا

 

“Näettekö te, että jos hän tyydyttää halunsa kielletyllä (haram), hän saisi synnin taakan? Samalla tavalla, jos hän tyydyttää itsensä sallitulla, hän tulee saamaan palkkiota.”

 

(Sahih Muslim 1006)

 

 

 

Hadith 26:

الإصلاح بين الناس

Ihmisten välien sovittaminen

 

Abu Huraira - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että profeetta ﷺ sanoi:

 

كُلُّ سُلَامَى مِنْ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ كُلَّ يَوْمٍ تَطْلُعُ فِيهِ الشَّمْسُ قَالَ تَعْدِلُ بَيْنَ الِاثْنَيْنِ صَدَقَةٌ وَتُعِينُ الرَّجُلَ فِي دَابَّتِهِ فَتَحْمِلُهُ عَلَيْهَا أَوْ تَرْفَعُ لَهُ عَلَيْهَا مَتَاعَهُ صَدَقَةٌ قَالَ وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ وَكُلُّ خُطْوَةٍ تَمْشِيهَا إِلَى الصَّلَاةِ صَدَقَةٌ وَتُمِيطُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ
 

“Jokaisen henkilön nivelet ovat velvoitettuja tekemään hyväntekeväisyyttä joka päivä, kun aurinko nousee. Kahden ihmisen välien sovittaminen oikeudenmukaisesti on hyväntekeväisyyttä. Se, että autat henkilöä hänen ratsunsa suhteen (esim. hevosen tai kamelin) nostamalla hänet sen selkään, tai nostamalla hänen tavaransa sinne ylös on hyväntekeväisyyttä. Ja hyvä puhe on hyväntekeväisyyttä ja jokainen askel, jonka otat kohti rukousta on hyväntekeväisyyttä ja haitallisen asian poistaminen tieltä on hyväntekeväisyyttä.”

 

(Sahih Al-Bukhari 2989)

 

 

Hadith 27:

البر حسن الخلق

Hurskaus on hyvää käytöstä

 

 

An-Nawwas Ibn Sam’an - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että profeetta ﷺ sanoi:

 

الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ وَالإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ

 

“Hurskaus on hyvää käytöstä (Koraanissa ja sunnassa ilmoitettujen hurskauden piirteiden lisäksi) ja synti on sitä, mikä saa sielusi epäröimään sekä sitä, mitä inhoaisit ihmisten saavan selville sinusta (Koraanissa ja sunnassa ilmoitettujen syntien lisäksi).”

 

Toisessa raportissa profeetta ﷺ sanoi:

 

اسْتَفْتِ نَفْسَكَ اسْتَفْتِ قَلْبَكَ الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَاطْمَأَنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ

 

“Konsultoi sieluasi, konsultoi sydäntäsi (asioissa, joista ei ole selkeää säädöstä). Hurskaus on (Koraanissa ja sunnassa ilmoitettujen hurskauden piirteiden lisäksi) sitä, mistä sielusi ja sydämesi tuntee rauhaa ja synti on (Koraanissa ja sunnassa ilmoitettujen syntien lisäksi) sitä, mikä saa sielusi epäröimään ja aiheuttaa kireyttä rinnassasi, vaikka ihmiset jatkuvasti sallisivat sen heidän mielipiteillään.”

 

(Sahih Muslim 2553, Sunan Ad-Darimi 2575, sahih Al-Haytamin mukaan)

 

 

 

 

Hadith 28:

وجوب لزوم السنة

Velvollisuus pitää kiinni sunnasta

 

 

Al-‘Irbad Ibn Sariyah - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi: “Profeetta ﷺ piti meille puheen, jolla sydämemme täyttyivät pelolla ja kyyneleet tulivat silmiimme. Sanoimme: ’Oi Allahin sanansaattaja, on kuin tämä olisi hyvästelypuhe. Miten neuvoisit meitä?’ Hän ﷺ sanoi:

 

أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيينَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ؛ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ

 

‘Minä neuvon teitä omaamaan taqwaa Allahia kohtaan ja kuuntelemaan ja tottelemaan (johtajianne), vaikka orjasta tulisi teidän johtajanne. Totisesti hän, joka elää jälkeeni, tulee näkemään paljon erimielisyyksiä. Teidän tulee pitäytyä minun sunnassani ja hurskaiden ja oikein opastettujen johtajien sunnassa. Pitäkää siitä (sunnasta) kiinni teidän takahampaillanne. Olkaa varuillanne uusista keksityistä asioista (uskontoon liittyvistä), sillä totisesti jokainen uusi asia (uskonnossa) on innovaatiota ja jokainen innovaatio (uskonnossa) on harhassa.’”

 

(Abu Dawud 4607, sahih Al-Arna’utin mukaan)

 

 

 

 

Hadith 29:

ما يدخل الجنة

Mikä saa aikaan pääsyn paratiisiin

 

 

 

Mu’adh Ibn Jabal - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi: “ Sanoin: ‘Oi Allahin sanansaattaja, kerro minulle teko, joka vie minut paratiisiin ja pitää minut poissa helvetin tulesta?’ Profeetta ﷺ sanoi:

 

لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ عَظِيمٍ وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ تَعْبُدُ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ وَتَحُجُّ الْبَيْتَ

 

‘Olet kysynyt minulta suuresta asiasta ja se on helppoa niille, joille Allah tekee sen helpoksi. Palvo Allahia ilman, että asetat Hänen rinnalleen mitään, suorita rukoukset, anna almuvero, paastoa ramadaan ja suorita pyhiinvaellus taloon (Kaabaan).’

Sitten profeetta ﷺ sanoi:

 

أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ الصَّوْمُ جُنَّةٌ وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ

 

'Enkö kertoisi sinulle hyvyyden porteista? Paasto on suojakilpi, hyväntekeväisyys pyyhkii syntejä niin kuin vesi sammuttaa tulen ja (hyvyys on myös) miehen rukous, joka on suoritettu yön pimeydessä.'

 

Sitten hän ﷺ resitoi jakeen:

 

تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

 

‘Jotka jättävät heidän sänkynsä rukoillakseen Valtiaalleen pelossa ja

toivossa. He kuluttavat (hyväntekeväisyyttä) siitä, mitä olemme suoneet heille. Yksikään sielu ei tiedä, mikä silmien ilo on heille palkkiona siitä, mitä heillä oli tapana tehdä.’ (32:16-17)
 

Sitten profeetta ﷺ sanoi:

 

أَلَا أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الْأَمْرِ كُلِّهِ وَعَمُودِهِ وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ

 

‘Enkö kertoisi sinulle asian päästä, sen pilarista ja sen huipusta?’

 

Sanoin: ‘Tietenkin, oi Jumalan sanansaattaja.’ Profeetta ﷺ sanoi:

 

رَأْسُ الْأَمْرِ الْإِسْلَامُ وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ

 

‘Asian pää on islam, sen pilari on rukous ja sen huippu on (islamin ja muslimien) puolustaminen (tai voidaan myös sanoa kamppailu tai ahertaminen).’

 

Sitten profeetta ﷺ sanoi:

 

أَلَا أُخْبِرُكَ بِمَلَاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ

 

‘Enkö kertoisi sinulle miten saavuttaa nämä kaikki?’

 

Sanoin: ‘Kyllä, oi Jumalan sanansaattaja.’ Joten hän ﷺ otti kiinni kielestään ja sanoi:

 

كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا

 

‘Pidä tämä kurissa.’

 

Sanoin: ‘Oi Jumalan profeetta, laitetaanko meidät vastuuseen siitä, mitä sanomme?’ Hän ﷺ sanoi:

 

ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ

 

‘Menettäköön äitisi sinut (arabian kielinen sanonta), oi Mu'adh! Onko mitään, mikä heittää ihmisiä helvetin tuleen heidän kasvoilleen enemmän kuin heidän kieltensä sato?’”

 

(At-Tirmidhi 2616, sahih At-Tirmidhin mukaan)

 

 

 

Hadith 30:

حقوق الله تعالى

Allahin, Korkeimman, oikeudet

 

Abu Tha’laba Al-Khushani - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että profeetta ﷺ sanoi:

 

إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ فَرَائِضَ فَلَا تُضَيِّعُوهَا وَحَدَّ حُدُودًا فَلَا تَعْتَدُوهَا وَسَكَتَ عَنْ أَشْيَاءَ رَحْمَةً لَكُمْ غَيْرَ نِسْيَانٍ فَلَا تَبْحَثُوا عَنْهَا

 

“Totisesti Allah on asettanut pakollisia uskonnollisia velvollisuuksia, joten älkää laiminlyökö niitä. Hän on asettanut rajat, joten älkää astuko niiden ylitse. Ja Hän on kieltänyt joitakin asioita, joten älkää rikkoko näitä (kieltoja). Ja Hän on pysynyt vaiti joistain asioista myötätunnon ansiosta, ei unohtavaisuudesta ansiosta, joten älkää tutkiko niitä.”

 

(Sunan Al-Daraqutni 4396, sahih Ibn Al-Qayyimin mukaan)
 

 

 

Hadith 31:

الزهد الحقيقي

Askeettisuuden aito tarkoitus
 

Sahl Ibn Sa’d As-Sa’idi - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi: “Eräs mies tuli profeetan ﷺ luokse ja sanoi: ‘Oi Jumalan sanansaattaja, ohjaa minut tekoon, joka saa Allahin sekä ihmiset rakastamaan minua.’ Hän ﷺ sanoi:

 

ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّك اللهُ، وَازْهَدْ فِيمَا عِنْدَ النَّاسِ يُحِبَّك النَّاسُ

 

‘Luovu maailmasta (maallisista nautinnoista) ja Allah tulee rakastamaan sinua. Luovu (niiden asioiden tavoittelemisesta), mitä ihmiset omistavat ja ihmiset tulevat rakastamaan sinua.’”

 

(Ibn Majah 4102, sahih Al-Albanin mukaan)

 

 

 

 

Hadith 32:

لا ضرر ولا ضرار

Itseä tai muita ei tule vahingoittaa

 

 

Abu Sa’id Al-Khudri - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että profeetta ﷺ sanoi:
 

لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ

 

“Älä aiheuta harmia, äläkä vastaa haitallisuudella.”

 

Toisessa hadithissä profeetta ﷺ sanoi:

 

لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ مَنْ ضَارَّ ضَرَّهُ اللَّهُ وَمَنْ شَاقَّ شَقَّ اللَّهُ عَلَيْهِ

 

“Älä aiheuta harmia, äläkä vastaa haitallisuudella. Kuka ikinä satuttaa muita, Allah tulee satuttamaan häntä. Kuka ikinä on ankara muille, Allah tulee olemaan ankara hänelle.”

 

(Sunan Ibn Majah 2340, sahih Al-Albanin mukaan, As-Sunan Al-Kubra 11070, hasan Al-Albanin mukaan)

 

 

Hadith 33:

البينة على المدعي

Väittäjän yllä on vastuu tarjota todisteet

 

 

Ibn Abbas - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että profeetta ﷺ sanoi:

 

لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لَادَّعَى رِجَالٌ أَمْوَالَ قَوْمٍ وَدِمَاءَهُمْ وَلَكِنَّ الْبَيِّنَةَ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينَ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ

 

“Jos jokaiselle annettaisiin kaikki, mitä he vaativat (ja väittävät ansaitsevansa), niin miehet tulisivat vaatimaan (epäoikeudenmukaisesti) toisten ihmisten omaisuuksia ja elämiä. Mutta todisteen esittämisen velvollisuus on vaatimuksen esittäjän yllä ja vannomisen lausumisen velvollisuus on hänen yllään, joka kieltää (sen, mitä hänestä väitetään).“

 

(As-Sunan Al-Kubra 21201, hasan An-Nawawin mukaan. Osa tästä hadithista on mainittu myös kahdessa autenttisessa.)

 

 

 

 

Hadith 34:

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

Hyvään käskeminen ja pahan kieltäminen

 

 

Abu Sa’id Al-Khudri - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että profeetta ﷺ sanoi:

 

مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ

 

“Kuka ikinä teistä näkee pahaa, vaihtakoon hän sen kädellään (islamin rajoissa, mikäli keino on sallittua). Jos hän ei pysty siihen, niin (tehköön hän jotain sen tilanteen muuttamisen eteen) kielellään ja jos hän ei pysty siihen, niin sitten hänen sydämellään (inhotkoon hän pahuutta sydämessään ja toimikoon hän sen mukaan esimerkiksi poistumalla tilanteesta tai rukoilemalla asiasta Allahille) ja tuo on heikoin taso uskoa (että sen eteen ei pyri tekemään kaikkea, mitä voisi, kuten neuvoa tilanteessa muita).”

 

(Sahih Muslim 49) ¹

 

 

¹ Kielellä muuttamiseen kuuluu neuvominen, hyvään käskeminen tai rohkaiseminen sekä pahan kieltäminen tai säädöksien esille tuominen. Jokaisella on oltava ymmärrys siitä, mitä hän sanoo, jos hän ottaa askeleen muuttaakseen tilannetta hänen kielellään.

Sufyan At-Thawri - Allah armahtakoon hänet - sanoi:

 

لا يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلا يَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ إِلا مَنْ كَانَ فِيهِ خِصَالٌ ثَلاثٌ رَفِيقٌ بِمَا يَأْمُرُ رَفِيقٌ بِمَا يَنْهَى عَدْلٌ بِمَا يَأْمُرُ عَدْلٌ بِمَا يَنْهَى عَالِمٌ بِمَا يَأْمُرُ عَالِمٌ بِمَا يَنْهَى

“Hyvään käskemistä ja pahaan kieltämistä ei ole kuin hänelle, jolla on kolme ominaisuutta:

 

(1) lempeys siinä, mihin hän käskee ja mitä hän kieltää, (2) oikeudenmukaisuus siinä mihin hän käskee ja mitä hän kieltää, ja (3) tieto siitä mihin hän käskee ja mitä hän kieltää.”

 

(Al-Amr bil-Maʻruuf lil-Khallaal 32)

 

Tämä tarkoittaa sitä, että meidän tulee olla varmoja onko asia kiellettyä uskonnossa, jos kiellämme sen ihmisiltä. Samalla tavalla meidän olisi hyvä tietää onko asia, johon käskemme, ainoa oikea vaihtoehto Koraanin ja sunnan pohjalta.

 

Al-Qadi Abu Ya’la - Allah armahtakoon hänet - sanoi:

 

لَا يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنْ الْمُنْكَرِ إلَّا مَنْ كَانَ فَقِيهًا فِيمَا يَأْمُرُ بِهِ فَقِيهًا فِيمَا يَنْهَى عَنْهُ رَفِيقًا فِيمَا يَأْمُرُ بِهِ رَفِيقًا فِيمَا يَنْهَى عَنْهُ حَلِيمًا فِيمَا يَأْمُرُ بِهِ حَلِيمًا فِيمَا يَنْهَى عَنْهُ

“Kenenkään teistä ei tule kutsua hyvään eikä kieltää pahaa, ellei henkilö ymmärrä mihin hän käskee ja mitä hän kieltää ja jokaisen tulee olla lempeä ja kärsivällinen, kun hän käskee ja kieltää.”

 

(Al-Amr bil Ma’ruf li-Ibn Taymiyyah 1/20-21)

 

On myös hyvä muistaa, että pahan estäminen on tehtävä vain sallitulla tavalla.

 

Hadith 35:

أخوة الإسلام

Veljeys islamissa

 

 

Abu Huraira - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että profeetta ﷺ sanoi:

 

لَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يَخْذُلُهُ وَلاَ يَحْقِرُهُ‏.‏ التَّقْوَى هَا هُنَا

 

“Älkää olko kateellisia toisillenne (eli jos tunnette kateutta, niin älkää tehkö toisillenne haittaa kateuden ansiosta, vaan pyytäkää toisillenne pyyntörukouksissanne siunausta asiaan, josta tunnette kateutta), älkääkä paisuttako hintoja toisillenne, älkääkä inhotko toisianne, ja älkää kääntykö pois toistenne luolta (silloin, kun toinen tarvitsee sinua), älkääkä pettäkö kaupankäynnin aikana tehtyjä sopimuksia. Olkaa sen sijaan Allahin palvelijoita veljinä. Muslimi on toisen muslimin veli. Hän ei tee vääryyttä tälle, eikä hän häpäise tätä tai katso häntä alaspäin. Hurskaus on täällä.”

 

Silloin profeetta ﷺ osoitti rintaansa kolmesti ja jatkoi:

 

بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنْ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ

 

“On tarpeeksi paha, että muslimi katsoo veljeään alaspäin. Kaikki muslimissa on toiselle muslimille pyhää (eli kiellettyä loukata tai

satuttaa) - hänen henkensä, hänen omaisuutensa ja hänen kunniansa.”

 

Toisessa raportissa profeetta ﷺ sanoi:

 

إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلاَ تَحَسَّسُوا، وَلاَ تَجَسَّسُوا، وَلاَ تَنَاجَشُوا، وَلاَ

 

تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا

 

“Olkaa varuillanne toistenne epäilemisestä, sillä epäileminen on valheellisinta puheesta. Älkää etsikö toistenne vikoja, vakoilko toisianne, keinotekoisesti korottako hintoja (joillekin teistä), olko kateellisia toisillenne, vihatko toisianne ja älkää kääntykö pois toisistanne. Olkaa sen sijaan - Allahin palvelijat - veljiä.”

 

(Sahih Muslim 2564, Sahih Al-Bukhari 6066)

 

Hadith 36:

الاجتماع على الذكر

Allahin muistamisen vuoksi kokoontuminen

 

Abu Hurayra - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että profeetta ﷺ sanoi:

 

مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ

 

“Kuka ikinä poistaa vaikeuden uskovaiselta tässä maailmassa, niin Allah tulee poistamaan hänen (joka auttoi toista) vaikeuden ylösnousemuksen päivänä. Ja kuka ikinä helpottaa häntä, joka on vaikeudessa, niin Allah tulee helpottamaan hänen (joka auttoi toista) tarpeitaan tässä maailmassa ja tuonpuoleisessa. Kuka ikinä peittää muslimin viat, niin Allah tulee peittämään hänen (joka peitti toisen) viat tässä maailmassa ja tuonpuoleisessa. Allah auttaa palvelijaansa niin kauan kuin tämä auttaa veljeään. Ja kuka ikinä ottaa polun opiskellakseen tietoa (uskonnosta), niin Allah tekee hänelle tien paratiisiin helpoksi. Ei ole ketään, jotka kokoontuisivat yhteen Allahin taloon resitoimaan Hänen Kirjaansa ja opiskelemaan sitä keskenään paitsi, että tyyneys laskeutuu heidän ylleen, armo peittää heidät, ja enkelit ympäröivät heidät ja Allah mainitsee heidät niiden joukossa, jotka ovat Hänen lähellään. Ja ketä hidastaa (hänen paratiisiin pääsemistä) hänen omat tekonsa, ei hänen sukupuunsa voi auttaa häntä eteenpäin."

 

(Sahih Muslim 2699)

 

 

 

Hadith 37:

فضل الله تعالى

Allahin, Korkeimman, suosio

 

 

Ibn Abbas - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että profeetta ﷺ sanoi:

 

إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً

 

“Totisesti, Allah on kirjoittanut hyvät teot ja huonot teot ja Hän teki niistä selkeät. Kuka ikinä aikoi tehdä hyvän teon, mutta ei tehnyt sitä, niin Allah kirjoittaa hänelle sen yhtenä kokonaisena hyvänä tekona. Jos hän aikoi tehdä sen ja teki sen, niin Allah kirjoittaa sen hänelle kymmenestä hyvästä teosta seitsemänsataakertaiseen asti tai moninkertaisesti enemmän (Allah kirjoittaa, mitä Hän tahtoo ja Hän arvioi teot, miten Hän tahtoo). Jos joku aikoi tehdä pahan teon, mutta ei tehnyt sitä, niin Allah kirjoittaa hänelle kokonaisen hyvän teon. Jos hän aikoi tehdä sen (huonon teon) ja sitten teki sen, niin Allah kirjoittaa sen hänelle yhdeksi huonoksi teoksi.”

 

(Sahih Al-Bukhari 6491, Sahih Muslim 131)

 

Hadith 38:

وسيلة القرب

Keinot lähestyä Allahia

 

Abu Huraira - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että profeetta ﷺ sanoi:

 

إِنَّ اللَّهَ قَالَ مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ

 

“Totisesti, Allah sanoi: ‘Kuka ikinä osoittaa vihamielisyyttä Minun ystävälleni/liittolaiselleni, niin olen julistanut sodan häntä vastaan. Minun palvelijani ei lähesty Minua millään, mikä olisi rakkaampaa Minulle kuin pakollisilla teoilla, joita olen asettanut hänen velvollisuuksiksi. Minun palvelijani jatkaa lähestymistä Minuun vapaaehtoisilla teoilla, kunnes rakastan häntä. Kun rakastan häntä, olen hänen korvansa, joilla hän kuulee, hänen näkönsä, jolla hän näkee, hänen kätensä, joilla hän kurkottaa ja hänen jalkansa, joilla hän kävelee (eli Allah johdattaa näitä tekemään menestyksen tekoja. Hän ei ole luomakuntansa sisällä). Jos hän kysyisi Minulta jotain, totisesti antaisin sen hänelle ja jos hän pyytäisi turvaa Minulta, totisesti soisin sen hänelle. En epäröi minkään muun tekemistä kuin sielun pois ottamista uskovaiselta, sillä hän inhoaa kuolemaa ja inhoan tehdä hänet tyytymättömäksi.’”

 

(Sahih Al-Bukhari 6502)

 

 

 

Hadith 39:

التجاوز عن المخطئ

Piittaamattomuus virheellistä kohtaan

 

Ibn Abbas - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että profeetta ﷺ sanoi:

 

إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ

 

“Totisesti, Allah ei välitä yhteisöni rehellisistä vahingoista, unohtavaisuudesta ja siitä, mitä heitä on pakotettu tekemään.”

 

Toisessa raportissa profeetta ﷺ sanoi:

 

إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ

 

“Totisesti, Allah on armahtanut yhteisöni vahingot, unohtavaisuuden ja sen, mitä heidät on pakotettu tekemään.”

 

Ja An-Nawawi - Allah armahtakoon hänet - mainitsi version:

 

إنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ

 

“Totisesti, Allah on armahtanut minulle yhteisöni vahingot, unohtavaisuuden ja sen, mitä heidät on pakotettu tekemään.”

 

(Sunan Ibn Majah 2045, sahih Al-Albanin mukaan, Sunan Ibn Majah 2043, sahih Al-Albanin mukaan)

 

 

 

 

Hadith 40:

مزرعة للآخرة

Tuonpuoleisen viljely

 

Abdullah Ibn Umar - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että profeetta ﷺ otti häntä olkapäästä kiinni ja sanoi:
 

كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ، أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ

 

“Ole tässä maailmassa kuin olisit vieras tai matkustaja polulla."

 

Ibn Umarilla - Allah olkoon tyytyväinen häneen - oli tapana sanoa:

 

إِذَا أَمْسَيْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الْمَسَاءَ وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ

 

“Jos saavutat illan, älä oleta, että elät aamuun. Jos saavutat aamun, älä oleta, että eläisit iltaan asti. Käytä hyväksi terveyttäsi ennen sairaita aikojasi ja elämääsi ennen kuolemaasi.”

 

(Sahih Al-Bukhari 6316)

 

Hadith 41:

مخالفة الهوى

Himojen vastustaminen

 

 

Abu Muhammad Abdullah Ibn ’Amr Ibn Al-’Aas - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että profeetta ﷺ sanoi:

 

لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْتُ بِهِ

 

“Kukaan teistä ei usko (aidosti), kunnes hänen halunsa seuraavat sitä (johdatusta), millä minä olen saapunut.”

 

(As-Sunnah li-Ibn Abi ‘Aasim 15, sahih An-Nawawin mukaan)

 

 

 

Hadith 42:

التوبة

Katumus

 

Anas Ibn Malik - Allah olkoon tyytyväinen häneen - raportoi, että profeetta ﷺ sanoi:

 

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ وَلَا أُبَالِي يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ وَلَا أُبَالِي يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً

 

“Allah Kaikkivaltias sanoi: ‘Oi Aadamin lapsi, niin kauan kuin kutsut Minua ja toivot Minulta, tulen antamaan sinulle anteeksi sen, mitä olet tehnyt, enkä välitä. Oi Aadamin lapsi, jos syntisi ulottuisivat taivaiden pilviin ja kysyisit Minulta anteeksiantoa, Minä antaisin sinulle anteeksi, enkä välittäisi. Oi Aadamin lapsi, jos tulisit luokseni syntien kanssa, jotka täyttäisivät maailman ja tapaisit Minut ilman, että asetat mitään Minun rinnalleni, niin antaisin sinulle yhtä paljon anteeksiantoa.’"

 

(Sunan At-Tirmidhi 3540, sahih Al-Albanin mukaan)

 

وَاللَّهُ أَعلَمُ.

Ja Allah tietää parhaiten.