‹ Takaisin

Muharramin kuukausi ja Ashura-päivä

 

Muharramin kuukausi on islamilaisen kalenterin ensimmäinen kuukausi, josta alkaa uusi vuosi.

 

Uusivuosi ei ole muslimien juhlapäivä

 

Profeetta Muhammad ‎ﷺ on sallinut muslimeille vain kaksi juhlapäivää vuodessa, jotka ovat:

 

يَوْمَ الأَضْحَى وَيَوْمَ الْفِطْرِ

”Uhrauksen päivä (‘Iid ul-Adha) sekä paaston rikkomis -päivä (‘Iid ul-Fitr).”

 

(Sunan Abu Dawud 1134, sahih Al-Albaanin mukaan)

 

Shaykh ibn Al-Uthaymiin رحمه الله sanoi:

 

ليس من السنة أن تحدث عيدا لدخوله أو نعتاد التهاني ببلوغه 

”Ei ole sunnan mukaista tehdä siitä (islamilaisen kalenterin uudesta vuodesta) ’Iidia (eli juhla-päivää) sen saapuessa eikä onnitella sen saapumista.” 

 

‎(الضياء اللامع ٧٠٢)

 

Myös ibn Baaz ja muut oppineet ovat varoittaneet hyvän uuden vuoden toivottamisesta epäuskoisten tapaan.

 

Muharramin kuukautena on erittäin suositeltavaa paastota

 

Profeetta ‎ﷺ sanoi: 

 

‎وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ صِيَامُ شَهْرِ اللَّهِ الْمُحَرَّمِ

“Paras paasto Ramadanin jälkeen on Allahin kuukauden Muharramin.”

 

(Sahih Muslim 1163)

 

 

Paaston säädös on suositeltava (mustahabb)

 

 

Allahin sanansaattaja ‎ﷺ sanoi:

 

إِنَّ عَاشُورَاءَ يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِ اللَّهِ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ

”Totisesti Ashura-päivä on päivä Allahin päivistä, joten kuka ikinä tahtoo paastota sen, niin paastotkoon hän sen ja kuka ikinä tahtoo, niin jättäköön sen.”

 

(Sahih Muslim 1126)

 

 

Ashura päivä on todella suositeltava paastota sitä edeltävän päivän kanssa 

 

 

Ibn Abbas raportoi, että profeetta ‎ﷺ sanoi: 

 

أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ يَوْمُ الْعَاشِرِ يعنى من الْمُحَرَّمِ

”Allahin sanansaattaja ‎ﷺ määräsi Ashura-päivän, kymmenennen Muharramin päivän paastolla.”

 

At-Tirmidhi sanoi: 

 

وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ صُومُوا التَّاسِعَ وَالْعَاشِرَ وَخَالِفُوا الْيَهُودَ وَبِهَذَا الْحَدِيثِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ

”Ja on raportoitu Ibn Abbasiltä, että hän sanoi: ’Paastotkaa yhdeksäs ja kymmenes päivä, jotta eroaistte juutalaisista ja tämän perimätiedon sanoi Ash-Shaafii ja Ahmad ja Ishaaq.”

 

(Sunan At-Tirmidhi 755, sahih At-Tirmidhin mukaan)

 

Toisessa raportissa Allahin sanansaattaja ‎ﷺ sanoi:

 

لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ

”Jos elän seuraavaan (vuoteen), niin totisesti paastoan myös yhdeksännen (Muharramin päivän.” 

 

(Sahih Muslim 1134)

 

 

Ashura-päivän merkitys ja historia

 

Ibn Abbas raportoi, että profeetta ‎ﷺ huomasi juutalaisten paastoavan Ashura-päivänä (eli Muharramin kuukauden 10 päivä). Profeetta ‎ﷺ kysyi: 

 

مَا هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي تَصُومُونَهُ

“Mikä tämä päivä on, jona paastoatte?” 

 

He vastasivat:

 

هَذَا يَوْمٌ عَظِيمٌ أَنْجَى اللَّهُ فِيهِ مُوسَى وَقَوْمَهُ وَغَرَّقَ فِرْعَوْنَ وَقَوْمَهُ فَصَامَهُ مُوسَى شُكْرًا فَنَحْنُ نَصُومُهُ

 “Tämä on mahtava päivä, jolloin Allah pelasti Mooseksen (rauhaa hänelle) ja hänen kansansa (Faaraolta). Mooses (rauhaa hänelle) paastosi silloin kiitollisuuden vuoksi, joten mekin paastoamme sinä päivänä.” Profeetta ‎ﷺ sanoi: 

 

فَنَحْنُ أَحَقُّ وَأَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ

“Me (muslimit) ansaitsemme sen (paaston) enemmän ja olemme läheisempiä Mooseksen (rauhaa hänelle) kanssa kuin te (juutalaiset).”

 

Ibn Abbas sanoi:

 

فَصَامَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ

”Joten Allahin sanansaattaja ‎ﷺ paastosi sen ja määräsi sen paastolla.”

 

(Sahih Bukhari 3216, Sahih Muslim 1130)

 

 

 

Ashura-päivän paaston palkkio:

 

Profeetalta ‎ﷺ kysyttiin Ashura päivän paastosta ja hän (‎ﷺ) sanoi: 

 

يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ

”Se kumoaa menneen vuoden (pienet) synnit.”

 

(Sahih Muslim 1162)

 

 

 

Miksi oppineet mainitsevat 11. päivän?

 

Muharramin 11. päivän voi paastota tämän kuukauden yleisen paaston suosituksen ansiosta, kuten yllä mainitsimme tätä koskevan perimätiedon. Oppineiden analogian mukaan 11. päivän voi paastota myös vaihtoehtoisesti 9. päivän sijaan 10. päivän rinnalla, mikäli 9. päivänä henkilö ei jostain syystä voi paastota. Ibn Hajar sanoi:

 

 

Ibn Hajar sanoi:

 

فَصِيَامُ عَاشُورَاءَ عَلَى ثَلَاثِ مَرَاتِبَ أَدْنَاهَا أَنْ يُصَامَ وَحْدَهُ وَفَوْقَهُ أَنْ يُصَامَ التَّاسِعُ مَعَهُ وَفَوْقَهُ أَنْ يُصَامَ التَّاسِعُ وَالْحَادِي عَشَرَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

”Ashura-päivän paastolla on kolme tasoa. Sen matalin on, että paastoaa sen yhden (pelkän Ashura-päivän) ja seuraava on, että paastoaa yhdeksännen (muharramin päivän) sen kanssa ja seuraava on, että paastoaa yhdeksännen ja kymmenennen (päivän Ashura-päivän lisäksi) ja Allah tietää parhaiten.”

 

(Fath al-Baarii 1896)

 

On kuitenkin suotavina tavoitella 9. päivän paastoa 10. päivän rinnalle sunnan mukaan.

 

 

Ashura-päivään ei kuulu väkivalta eikä sureminen

 

Toisin kuin joidenkin harhassaolevien sektien tavat osoittava, Ashura-päivänä ei ole sallittua harjoittaa mitään uudistuksia, jotka eivät kuulu sunnaan. Näihin uudistuksiin kuuluu mm. profeetan ﷺ tyttärenpojan Hussain ibn Alin kuoleman sureminen ja muistojuhla. Ashura-päivää ei juhlita, eikä silloin muistella kärsimyksiä. Allahin sanansaattaja ‎ﷺ sanoi:

 

لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ‏

“Hän ei ole meistä, joka lyö poskiaan, repii vaatteitaan ja kutsuu tietämättömyyden kutsulla.”

(Sahih al-Bukhari 3519)

 

Toisessa raportissa hän ﷺ sanoi:

 

مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ

“Hän, joka tekee jonkun uudistuksen (bid’ah) meidän asiaamme (eli islamiin), joka ei ole siitä, tulee saamaan sen hylätyksi (eli Allah ei hyväksy sitä tekoa).”

 

Toisessa ketjussa profeetta ﷺ sanoi:

 

مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ

“Hän, joka tekee teon, joka ei ole meidän asiamme mukainen, tulee saamaan sen hylätyksi.”

 

(Sahih Al-Bukhari 2697, Sahih Muslim 1718)

 

 

Kaikki menestys tulee Allahilta ja Allah tietää parhaiten.