< Takaisin

Zakaat al-Fitr eli paastonrikkomis-

almuvero

 

 

Mikä on zakat ul-fitr?

 

Zakaat al-fitrin määritelmä on almuveron muoto, joka on pakollinen ramadanin viimeisen paaston rikkomisen (al-fitrin) aikaan ramadanina ennen Iid-rukousta. 

 

 

Zakaat al-fitr on keino puhdistautua puutteilta

 

Ibn Abbaas sanoi: 
 

فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنْ الصَّدَقَاتِ

“Allahin sanansaattaja ﷺ teki zakaat al-fitrin pakolliseksi keinoksi puhdistaa henkilö turhalta puheelta ja rumalta kielenkäytöltä, ja keinoksi ruokkia köyhiä. Kuka ikinä tarjoaa sen ennen rukousta, niin häneltä se on hyväksytty almuvero, ja kuka tarjoaa sen rukouksen jälkeen, se on hänelle vain (zakat ul-fitriin liittymätön muunlaisen) hyväntekeväisyyden muoto.”

 

(Abu Dawood 1371, hasan Al-Nawawin mukaan, sekä Abu Dawood 1609, Hasan Ibn Qudamah’n mukaan)

 

Wakee’ ibn al-Jarraah sanoi: “Zakat ul-fitr ramadanille on kuin unohduksen kumarruksen kaksi kumarrusta. Se korvaa kaikki puutteet, jota paastossa on tapahtunut, kuten kaksi kumarrusta korvaavat rukouksen puutteet.” (Al-Nawawi, al-Majmoo’, osa 6)

 

 

 

Zakaat al-fitr on pakollinen jokaiselle ja kaikenikäisille muslimille

 

Zakaat al-fitr on pakollinen, sillä ‘Umar sanoi: 

 

فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ

“Allahin sanansaattaja (ﷺ) teki zakaat al-fitrin pakolliseksi.”

 

(Sahih Al-Bukhari 1503)

 

Oppineet ovat yksimielisiä sen säädöksestä. (Al-Mughni, osa 2, Baab Sadaqat al-Fitr)

 

 

Toisessa raportissa Ibn ‘Umar sanoi: 

 

فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ

“Allahin sanansaattaja ﷺ teki zakaat al-fitristä yhden saa’-mittäyksikön taateleita ja tai yhden saa’n ohraa (tai muuta paikallisen alueen perusruokaa kuten riisiä tai jauhoja) pakolliseksi muslimeille - orjille ja vapaille, miehille ja naisille, nuorille ja vanhoille. Profeetta ﷺ määräsi sen annettavaksi ennen kuin ihmiset menevät ‘iid-rukoukseen.”

 

(Sahih al-Bukhaari 1503, 1407)

 

Milloin zakat ul-fitr tulee antaa?

 

Zakat ul-fir on annettava viimeistään ennen 'iid-rukousta, mutta se on suositeltavaa (mustahabb) antaa 'iid-päivänä sunnan mukaan. On kuitenkin sallittua antaa se myös yksi tai kaksi päivää ennen Iidiä Ibn Umarin tapaan.

Zakat ul-fitrin antamisen ajankohdalle on annettava erityistä huomiota, jotta henkilön almuvero hyväksyttäisiin, tekisi henkilö tämän itse tai maksaisi hän muille, jotka jakavat hänen maksamansa ruuan oikeaan aikaan. Tästä syystä Suomen ulkopuolelle maksavien tulisi varmistaa, että raha saapuu ajoissa perille, ja että toisessa päässä on luotettava rahan vastaanottaja, joka käy varmasti ostamassa ruuat maksetulla rahalla ennen kuin Suomessa rukoillaan 'iid-rukous. 

 

Ibn ‘Umar sanoi: 

 

 وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ

“Ja hän (profeetta ﷺ) määräsi sen annettavaksi ennen kuin ihmiset menevät Iid-rukoukseen.” 

 

(Sahih al-Bukhaari 1503 tai 1407) 

 

Ja Ibn Abbaas sanoi: 

 

فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنْ الصَّدَقَاتِ

“Allahin sanansaattaja ﷺ teki zakaat al-fitrin pakolliseksi keinoksi puhdistaa henkilö turhalta puheelta ja rumalta kielenkäytöltä, ja keinoksi ruokkia köyhiä. Kuka ikinä tarjoaa sen ennen rukousta, niin häneltä se on hyväksytty almuvero, ja kuka tarjoaa sen rukouksen jälkeen, se on hänelle vain (zakat ul-fitriin liittymätön muunlaisen) hyväntekeväisyyden muoto.”

 

(Abu Dawood 1371, hasan Al-Nawawin mukaan, sekä Abu Dawood 1609, Hasan Ibn Qudamah’n mukaan)

 

 

Naafi’ kertoi, että Ibn Umarin jakaessa zakat ul-fitria:

 

وَكَانُوا يُعْطُونَ قَبْلَ الْفِطْرِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ

“Se annettiin yksi tai kaksi päivää ennen Iid ul-Fitriä.”

 

(Sahih al-Bukhari 1511)

 

 

 

Zakaat ul-fitr on pakollista antaa ruokana - ei rahana!

 

Zakat ul-fitr on annettava ruokana, joka kattaa ruuan tyypin kriteerit, joita ihmiset käyttävät pääraaka-aineena tavallisesti paikassa, jonne zakat ul-fitr annetaan. Tähän ruuan kategoriaan kuuluu ruuat, kuten taatelit, vehnäjauho, riisi sekä muut täyttävät ruuat, joita ihmiset syövät.

 

Abu Sa’eed al-Khudri sanoi: 

 

 كُنَّا نُعْطِيهَا فِي زَمَانِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ

Profeetan ﷺ aikana meill oli tapana antaa saa’-tilavuusmittayksikkö ruokaa fitrin päivänä tai saa’ taateleita tai saa’ ohraa tai saa’ rusinoita.”

 

(Sahih al-Bukhari 1508)

 

Se tulisi antaa sen alueen perus elintarvikkeen mukaan, olisi se sitten vehnäjauho, riisi, taateli tai linssi. Al-Shaafi'i sanoi: “Jos peruselintarvike on maissi, helmihirssi (dukhn), ohutkuorittu ohra (sult), riisi tai mikä tahansa jyvä, johon zakat on pakollinen, niin sen voi antaa zakaat ul-fitrina.” (Al-Shaafi'i, al-Umm) 

 

Al-Shaafi'i ja Al-Maawardi mainitsevat, että zakat ul-fitriä ei tule kuitenkaan maksaa esim kalana, kanamunina tai lihana, ja oppineet ovat yksimielisiä tästä. (Al-Majmoo’, al-Waajib fi Zakaat al-Fitr)

 

Ibn al-Qayyim muistuttaa, että sen ei kuitenkaan ole pakko olla juuri taateleita, jos alueen ruoka on jotain muuta. (I’laam al-Muwaqqa’iin, al-Qiyaas)

 

Tärkeintä on tietää, että zakat ul-fitria ei ole sallittua antaa rahana, vaan se tulee nimenomaan tarjota ruokana, vaikka joku muu jakaisi sen puolestasi. Zakat ul-fitria ei siis olla hyväksytty, jos henkilö antaa rahaa toiselle ja rukoilee suoraan 'iid-rukoukse, sillä tämä ei ehtinyt kulkeutua ruokana köyhälle.

 

Zakaat al-fitrin määrä ja hinta

 

Zakaat al-fitrin määrä on yksi saa’ -tilavuusmittayksikkö ruokaa, sillä Abu Sa’eed al-Khudri sanoi: 

 

كُنَّا نُعْطِيهَا فِي زَمَانِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَاعًا مِنْ طَعَامٍ

“Profeetan ﷺ aikana meillä oli tapana antaa saa’ ruokaa (zakat ul-fitrina).”

 

(Sahih al-Bukhari 1508) 

 

Saa’ n piano riippuu ruuan tyypistä, joten silloin, kun zakaat ul-fitr annetaan painon mukaan, henkilön tulee varmistaa, että se mitä hän antaa on verrannollinen yhteen saa’n tilavuuden mittaan tuota ruokaa. 

 

Hinta ei myöskään ole yksi ja sama, sillä se on riippuvainen siitä, kuinka paljon kyseinen tilavuusmitta mitäkin ruokaa maksaa ja missä kaupassa.
 

 

 

Zakat ul-fitr tulee maksaa itsensä ja niiden muslimien puolesta joista maksaja on taloudellisesti vastuussa

 

Perheen pään on maksettava zakat ul-fitr jokaisen muslimin puolesta, josta hän on rahallisesti vastuussa. Ehtona on kuitenkin se, että hänellä on tarpeeksi antaa zakat ul-fitrina.

 

Ash-Shaafi'i sanoi: “Jokainen, jolla on Shawwalin kuukauden alussa tarpeeksi ruokaa sille päivälle itselleen ja niille, joista hänen on velvoitettu huolehtia, sekä tarpeeksi (omaisuutta tai ruokaa) zakaat al-fitria varten heidän ja hänen itsensä puolesta, tulisi antaa se heidän ja hänen itsensä puolesta. Jos hänellä on varaa antaa se vain joidenkin heistä puolesta, niin hänen tulisi antaa se joidenkin heistä puolesta. Jos hänellä on vain tarpeeksi itselleen ja niille, joita hänen tulee elättää, silloin hänen ei ole pakollista antaa zakaat al-fitria itsensä tai muiden puolesta." (Al-Umm, Baab Zakaat al-Fitr)

 

Hän myös sanoi: “Tajunnan tasolta rajoittuneiden sekä alaikäisten (muslimien) huoltajan tulee maksaa zakaat al-fitr heidän puolestaan ja niiden, josta he ovat vastuussa (taloudellisesti islamin mukaan), aivan kuin selväjärkisen ihmisen tulee antaa hänen itsensä puolesta. Jos joku elättää epäuskovaista, niin hänen ei tarvitse antaa zakaat al-fitriä tämän puolesta, sillä zakat ei voi puhdistaa häntä.” (Al-Umm, Baab Zakaat al-Fitr) 

 

Miehen tulee maksaa hänen itsensä, hänen vaimonsa ja hänen lastena puolesta, vaikka vaimolla olisi omaa rahaa. Hänen tulee myös maksaa hänen vanhempiensa puolesta, jos he ovat köyhiä sekä hänen naimisissa olevan tyttärensä puolesta, jos avioliittoa ei olla vielä toteutettu. Jos hänen poikansa on varakas, hänen ei tule maksaa hänen poikansa puolesta. Miehen tulee myös antaa hänen vaimonsa puolesta, josta hän on eronnut, jos eroa ei olla loppuun käsitelty (eli jos hän on vielä ensimmäisen tai toisen eron ‘iddah-vaiheessa), mutta ei silloin, jos vaimo on pyytänyt eroa (khulan kautta) ja saanut sen tai jonka avioero (talaq) on saatettu loppuun asti. Pojan ei tarvitse antaa zakaat al-fitriä hänen köyhän isänsä vaimon (äitipuolen) puolesta, sillä hän ei ole velvollinen elättämään häntä. 

 

Sikiön puolesta, joka on vielä äidin kohdussa, ei ole pakollista antaa zakaat ul-fitria, mutta jos näin tehdään vapaaehtoisesti, niin siinä ei ole mitään vikaa. Jos joku, jolla on velvollisuus maksaa zakaat ul-fitr, kuolee ennen kuin hän maksaa sen, niin se tulee maksaa hänen puolestaan, ja vaikka henkilö, joka häntä tuki rahalliseti kuolisi myös, velvollisuus on silti voimassa. (Al-Mughni, osa 2)

 

Kenelle zakat ul-fitrin voi antaa? 

 

Suurin osa oppineista ovat sitä mieltä, että zakat ul-fitrin voi antaa kaikille kahdeksalle kategorioista, joille on myös sallittua antaa omaisuuden almuvero (zakat ul-maal). Maaliki-koulukunnan mukaan Ahmadin ja Ibn Taymiyyah’n mielipiteet pätevät siinä, että se tulee antaa vain köyhille ja tarpeessa oleville. (Kitaab al-Umm, Baab Day’ah Zakaat al-Fitr qabla Qasmihaa) 

 

Al-Nawawi tulkitsi, että sen voi antaa myös epäuskovaisille, mutta Maalik, al-Layth, Ahmad and Abu Thawr olivat sitä mieltä, että tätä kyseistä almuveroa ei voi antaa epäuskovaisille. (Fataawaa al-Shaykh Ibn ‘Uthaymeen)

 

 

Minne zakat ul-fitr tulisi jakaa ja voiko joku jolle maksan osaa ja jakaa sen puolestani?

 

Ibn Qudaamah sekä Ahmad sanoivat, että zakat ul-fitr tulisi antaa oman maan asukkaille. (Al-Mughni,Fasl idhaa kaana al-muzakki fi balad wa maaluhu fi balad, Baab fi Ikhraaj al-Musaafir zakaat al-fitr)

 

Monen oppineen mukaan zakat ul-fitr on myös sallittua lahjoittaa toiseen maahan, jossa tarve on suurempi. Sen voi myös lahjoittaa omille köyhille sukulaisille, joista henkilö ei ole taloudellisesti vastuussa. (Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 10/9)

 

Zakat ul-fitrin jakamisen tehtävän voi antaa myös toiselle henkilölle vastuuksi, jos tämä on luotettava ja tuntee oikeana ajankohtana jakamisen säädöksen. (Majaalis Shahr Ramadaan, Ahkaam Zakaat al-Fitr, Shaykh Ibn ‘Uthaymeen)

Henkilö voi siis maksaa zakat ul-fitrin ruuan verran rahaa toiselle henkilölle tai hyväntekeväisyysjärjestölle, joka ostaa ruuan puolestasi ja jakaa sen oikeaan aikaan. Tällöin on kuitenkin erityisen tärkeää, että henkilö varmistaa, että raha saapuu toiselle tilille ajoissa, hän on ilmoittanut kuinka monen puolesta hän maksaa zakat ul-fitrin sekä sen, että ruoka ostetaan ja jaetaan varmasti ennen kuin hän rukoilee 'iid-rukouksen.

 

Lahjoituskohteita, joita tunnetaan luotettavina:

 

https://www.islamic-relief.org/zakat/zakat-al-fitr/

 

https://www.muslimaid.org/what-we-do/religious-dues/zakat-al-fitr-fitrana/

 

https://matwproject.org/product/zakat-al-fitr/

 

 

 

 

Kaikki menestys tulee vain Allahilta ja Allah tietää parhaiten.

Päivitetty: 25.3.2025 klo 2:17 (Mekan aikaan)