< Takaisin

Fitrah (luonnollinen taipumus uskoa Jumalaan)

 

Jokaisen ihmisen sisällä on luonnollinen taipumus uskoa Jumalaan ja tätä kutsutaan islamissa fitraksi. Tämä luonnollinen taipumus perustuu ei vain logiikkaan, mutta myös tapahtumiin, jota tapahtui ennen kuin tulimme tähän maailmaan, kuten käsittelimme Jumalan ja ihmisten välisen liiton yhteydessä täällä. 

 

Allah sanoi:

  

وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنۢ بَنِىٓ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا۟ بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَآ ۛ أَن تَقُولُوا۟ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَـٰذَا غَـٰفِلِينَ

“Ja (mainitse siitä) kun Valtiaanne otti Aadamin jälkeläiset heidän selistään ja laittoi heidät todistamaan itselleen (sanoen heille): ‘Enkö ole Valtiaanne?’ He sanoivat: ‘Kyllä, me todistamme.’ (Ja tämän Hän teki) Ettette sanoisi tuomiopäivänä: ‘Totisesti, me olimme tietämättömiä tästä.’”

 

(7:172)

 

Vaikka muistimme ei muista tätä, niin sisimmässämme meillä on luonnollinen taipumus uskoa monoteismiin ja tämä taipumus tulee usein jo lapsilla esille. Logiikka osoittaa, että mitään ei voi syntyä tyhjästä ja ainoa looginen vastaus kaikkien todisteiden lisäksi tämän harmonisen maailman ja luomakunnan alulle on, että joku on sen aiheuttaja.

 

Allah sanoo:

 

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

"Totisesti, taivaiden ja maan luomakunnassa sekä yön ja päivän vaihtelussa on merkkejä niille, joilla

on ymmärrystä. Nuo, jotka muistavat Allahia seisoessaan, istuessaan ja maatessaan ja miettivät

taivasten ja maan luomista (sanoen) : “Valtiaamme, Sinä et ole luonut tätä turhaan. Kunnia olkoon yksin

Sinulle. Suojele meitä tulen rangaistukselta! - -”

 

(3:190-191)

 

Kuuluisa Tafsiir-oppinut (Koraanin selityksiin erikoistunut) Ibn Kathiir kirjoittaa kiistattomista todisteista, jotka todistavat Luojan luojuuden ja tiivistää sen kirjoittaen:

 

وَكَذَلِكَ هَذِهِ الْأَنْهَارُ السَّارِحَةُ مِنْ قُطْرٍ إِلَى قُطْرٍ لِمَنَافِعِ الْعِبَادِ وَمَا ذَرَأَ فِي الْأَرْضِ مِنَ الْحَيَوَانَاتِ الْمُتَنَوِّعَةِ وَالنَّبَاتِ الْمُخْتَلِفِ الطُّعُومِ وَالْأَرَايِيحِ وَالْأَشْكَالِ وَالْأَلْوَانِ مَعَ اتِّحَادِ طَبِيعَةِ التُّرْبَةِ وَالْمَاءِ عَلِمَ وُجُودَ الصَّانِعِ وَقُدْرَتَهُ الْعَظِيمَةَ وَحِكْمَتَهُ وَرَحْمَتَهُ بِخَلْقِهِ وَلُطْفَهُ بِهِمْ وَإِحْسَانَهُ إِلَيْهِمْ وَبِرَّهُ بِهِمْ لَا إِلَهَ غَيْرُهُ وَلَا رَبَّ سِوَاهُ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ وَالْآيَاتُ فِي الْقُرْآنِ الدَّالَّةُ عَلَى هَذَا الْمَقَامِ كَثِيرَةٌ جِدًّا

“Kuka ikinä ajattelee juoksevia jokia, jotka matkustavat alueelta toiseen tuoden hyötyä (alueelta toiseen), kuka ikinä pohtii (kaikkea), mitä Allah on luonut maahan, kuten erilaisia eläimiä, eri makuisia kasveja, tuoksuja, muotoja ja värejä, jotka ovat maan ja veden yhtenäisyyden tuloksia. Kuka ikinä miettii kaikkea näitä, tulee tajuamaan, että nämä faktat todistavat Luojan olemassaoloa, Hänen täydellistä kykyään, Viisauttaan, Armoaan, Lempeyttään, Anteliaisuuttaan ja Hänen yleistä myötätuntoaan Hänen luomakuntaansa kohtaan. Ei ole muuta jumalaa palvomisen arvoista kuin (yksi ja ainoa) Jumala, eikä ole luojaa Hänen lisäkseen. Häneen me asetamme luottamuksemme ja Häneen me käännymme katumuksessa. Koraanissa on lukuisia jakeita tästä aiheesta."

 

(Tafsiir Ibn Kathiir 2:21)

 

Eräs runoilija sanoi:

 

وَفي كُلِّ شَيءٍ لَهُ آيَةٌ تَدُلُّ عَلى أَنَّهُ واحِدُ

“Jokaisessa asiassa on merkki (tai todiste), joka osoittaa, että Hän on yksi.”

 

(Abu al-Atahiyan)

 

Kukaan ei loogisesti väittäisi, että harmooninen ja järjestelmällinen luomakunta olisi syntynyt tyhjästä tai sattumalta. Vaikka tieteen näkökulmasta on olemassa erilaisia alkuräjähdysteorioita ja arveluita alun tapahtumisten, niin mikään näistä ei osaa antaa vastausta sille, että kuka kaiken aiheutti. Islamilaisten ilmoitusten ja tekstien mukaan on selkeää, että maailman luo Jumala, joka ei ole luomakunnan kaltainen, ajalla rajoitettu, eikä myöskään luomakunnan sisällä.

 

Vaikka lapsille on siunattu luonnollinen taipumus uskoa Jumalaan, niin heihin kuitenkin vaikuttaa vanhempien kasvatus, jotka päättävät kasvattaa tämän joko uskottomaksi tai uskovaiseksi.

 

Profeetta ﷺ sanoi:

 

مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ

“Ei ole yhtäkään lasta paitsi, että hän syntyy fitrah-tilassa (luonnollisella taipumuksella uskoa islamin monoteismiin).”

 

(Sahih al-Bukhari 4775)

 

Allah johdattaa ketä Hän tahtoo ja jopa aikuinen saattaa ympäristönsä tai jääräpäisyytensä ansiosta valita epäuskon. Kuitenkin, nöyrän ihmisen aikuistuessa ja oppiessa uutta vanhallakin iällä hän alkaa miettimään totuutta ja ymmärtämään, että jokainen asia, mitä vanhemmat, ystävät, ympäristö tai auktoriteetit sanovat, ei ole aina oikein tai edes totuutta. 

 

 

 

Lue myös: Elämän tarkoitus

 

Kaikki menestys tulee Allahilta ja Allah tietää parhaiten.